"DE BALK IN EIGEN OGEN NIET ZIEN". R.Willems 16/10/2018. Tokante 'FEFFIK', ta hopi dudoso ku e Señora en kuestion, lo tin sufrisiente bista balansá riba eksistensia i historia di 'FEFFIK' komo Edukador Techniko di Korsou, ku e por permiti su mes di kalifiká e Instituto Techniko aki tan destruktivamente ku "un dikke nul" a base di nan ‘good governance’. Interesante ta, pa sa, kiko o kua te sunan ku a haña ‘dikke tien’ a base di “very good governance” tokante Insel Air, Hotelnan UTS i Haf di Korsou etc,! Puru ilushon, arogansia vanidoso, apsurdidat di lokura, pa falta di bista i vishon. Ku otro palabra, pe Señora aki, e ‘baño’ dje yu ta esensial, i no e yu mes! Inkuestionablemente, "FEFFIK" tin su mérito, respetabilidat i venerabilidat ante edukashon techniko di Korsou, ku imposiblemente por dementí, kórda konsidera komo “un dikke nul” a base di tal gobernashon pretensioso. Mirá foi un ángulo di un pais desaroyá i progresivo manera Belgika o kalke otro pais Eropeo, tal ekspreshon; "un dikke nul" den e komparashon aki, no ta nada mas ku un bista hopi korto i atrasá, inkompleto sin e nesesario imaginashon i profundidat al kaso. Ku awe, kontratiempo finansiero ta suta FEFFIK, no ta nada asina partikular; Isla, Insel Air, UTS varios Hotelnan (e.o. Kura Hulanda, Plaza Hotel i otro mas), Haf etc...Korsou su propio ekonomia, nan tur ta pasando den un krísis violento, intenso turbulansia, igualmente por papia aki di: “un dikke nul”? Esei no ta pas di ningun manera o sentido, sino solamente den un situashon konfusionismo i ‘bad governance’ ! No tin nodi di bisa, ku e presente situashon penoso di FEFFIK, no ta kita nada for dje ilustre i noble intenshon, di un edukashon lokal techniko komo uniko! FEFFIK, a trompeká i kai, manera tal di organisashonnan aki riba mensioná, sea ‘good or bad governance’! Komo Instituto di Enseñasa, ta bini un demenshon pa FEFFIK aserka; kompetishon surplus kontra dje forsanan tradishonal kolonialismo ku semper a dominá i manipulá enseñasa pa por kontinua nan poder i previlegionan gradualmente i evolushon dje pais. Si FEFFIK tabata Surinameo o Hulandes lo tabata un poko mas difisil pa por a trompeká i kai, i ademas un kalifikashon baho sea ‘dikke nul’. Si al kaso, den pasado FEFFIK su intenshonnan, alkansonan, i aksesbilidat no tabata kuadra ku e nesesidat ku tabata reina pa un edukashon techniko basiko, pues un fuerte fundeshi techniko ku por funshoná den komunidat manera esun di Korsou, den tal situashon, foi aña 1010 mester a bini ku alternativanan nobo pa remplasa FEFFIK, teniendo kuenta ku: “No tira sapatu bieu afó, promé ku tin nobo”! En realidat mester a bini un Instituto Techniko representativo nobo, ku un programa multidisiplinario pa hobennan ku ta bandoná Skol Básiko; tal initiativo tin varios bentahas; formashon i edukashon techniko, evitashon di Drop-outs, frena kriminalidat i trafikashon i usa di droga! Unda “good governance a keda den tal perspektivo? O aki tambe lo tin kuestion di keda konsekuentemente: Dikke nul” Ocho aña despues, awor ku kasimente henter Korsou su forsa ekonomiko a wordu afektá dor krísis un tras di otro, ta bini, ante dje Instituto Techniko ku un kalifikashon “dikke nul”; manera si fuera ta reina ‘good governance’. Envez di kalifiká FEFFIK, laga e Señora aki duna su gobierno un sifra ante HAF, Plaza Hotel i Kura Hulanda i UTS! No ta di spera -0. Siña mira pa dilanti, t’sei ta ‘good governance’ i buska konosementunan di manehonan konstruktivo, no den estilonan di: dikke nul. “ ANGUA A KANA RÒNT MUNDU SERA BURAKU, PERO DI DJE A KEDA HABRI, MANERA HAF DI ST, ANNABAAI”.
RACE-AUTO RIBA HIDRÓGENO TA KIBRA RECORD. (Hidrógeno kontra kombustibel fosilisá (petroli). R.Willems 27/08/2018. E artikulo informativo aki, na moda di bisa, ta intensioná pa informá kon ta pará ku mobilidat durabel i ku ya e prototype ‘auto di famia’ riba ‘zonne-energie’ ya ta na benta pa 2019! Remarkabel ta, ku ki velosidat i intensidat, kombustibel fosilisá (Isla) ta wordu ataká i pushá bèk, pa remplasé komo kombustibel kontaminadó i kalentadó di planeta. Korsou su ekonomia, ya hopi tempu dependiente di petroli, mester tene tal desaroyo, tal evolushon, minusiosamente na bista, kiko ta pasando, pa e por adaptá su posishon na tempu pa su ekonomia en general por sobrebibí. Si Korsou su ekonomia lo por soportá i resistí tal riguroso kambio di energia, si akaso den un sierto momento tin di despedí di ‘Isla’ komo rafinaderia, lo no por tin ningun duda. Hopi awa lo tin di bai laman, promé ku Pais Korsou lo duna un kick. Pasobra, por sierto, si por a dominá sklavitut (peor no tin) esta pa Korsou remontá pa ser, lokual ku e ta awe, ta señal di un potensia (silensioso) serio, un elastisidat (wesu-lomba) ku por resistí un golpi fuerte i keda para riba pia pa un eksperiensha total! Kon ke sea, lo koba i saka medionan di eksistensha pa por supervivensiá. A base dje grito alarmante di Minister di Finansia; ku “sera Isla”, esei lo ta un desastre serio pa Korsou su ekonomia, manera si akaso tene ‘Isla’ abrí, pa futuro, lo no ta un katástrofe mas superior. I, aki konsientemente, mi ta kontradisiendo mi mes bárbaramente! Pasobra laga suponé, ku e systema energeniko ‘hidrógeno’ surpasá i gana merkado mundialmente, pero e pregunta krusial lo ta; Kiko ta e relashon entre Isla komo presente rafinaderia di petrolio (C -> Co²) ku meta e.o. kombustibel fosilisá, i e posibilidat den mes un instante, pa por produsí a base di adapshon di su aparatonan, “nitrógeno”, destiná pa energia limpi uso lokal i mas aya? PA KI MOTIBU TIN DI SERA ISLA, OKASHONANDO UN “ECONOMISCHE RAMP” SEGUN MINISTER KENNETH GIJSBERTHA, SI FABRIKASHON DI ‘HIDRÓGENO’ TA UN POSIBILIDAT, ENBES DI RAFINÁ KRUDO! DI KON NO UN ANÁLISIS I PA RAZONNAN TAKTIKA, UN KONSIDERASHON SERIO PA UN “GRAANTJE MEEPIKKEN” DEN E KAMBIO OBLIGATORIO KOMBUSTIBEL FOSILISÁ HIDRÓGENO. Kímikamente, teorétikamente muchu mas ta possible i tin di wordu mirá ku “wowo di kameleon” ku por mira 360° rond. Lagami sigui tribi, (mi no sa for di kua base-elemento por gana nitrógeno {H}, stoom, waterelektrolyse, fotochemische, foto-elektrolyse, fotobiolologische prosesas ect.. (Di krudo, CO² lo ta un opstákulo). Hidrógeno, ganá for di otro elementonan ku atom ‘H’, mará komo molekula; si akaso elemento O ta un dje restantnan of H² mes, di kon for di esei no por fabrika “awa” (H²o, no potable) en konekshon ku agrikultura i ortikultura, huntu ku e posibilidat pa por forma e calsiumfosfaat (Ca3(PO4)² di Tafelberg) pa fertilaizer (kunstmest). Ku semehante amplio pareser optimista, por salba Isla i empleo i a la vez ekonomia lokal. Awe, diasabra 25/08/2018, TU Delft (Tech.Universiteit Delft, Team Forze) ta sali ku siguinte artíkulo. Quote: “Raceauto op waterstof breekt record”. (Gazet v. Antw. 24/8/2018) Met het verbreken van het ronderecord voor elektriche sportwagens op het racecircuit van Zandvoort heeft de Team “Forze van TU Delft” een nieuwe stap voor waterstofauto’s gezet. Waterstof heeft alle voordelen (bovendien schone energie), die wij gewoon zijn van fossiele brandstoffen. Je kan binnen een paar minuten tanken en je hebt een bereik van 500 tot 600 Kilometer. Ook is grootschalige opslag veel goedkoper en praktischer dan batterijen. Wij geloven in een waterstofeconomie, waarbij groene energie wordt opgewekt d.m.v. zonne- en windenergie. In tijden van overproductie, op een winderige, zomerse dag, wordt de energie omgezet in waterstof. In tijden van onderprodctie kan deze weer omgezet worden in elektriciteit. Daarnaast kan dit waterstof dus gebruikt worden voor voertuigen ter vervanging van aardgas. TU gelooft dat de techniek er voor klaar is. “Nu moeten de politiek en het grotere publiek hier ook van overtuigd worden en zich mee gaan inzetten in deze technologie. Deze boodschap gaf TU vorig jaar ook mee aan de Premiers van België, Nederland en Luxemburg toen zij elkaar ontmoetten: Het is onze bedoeling om aan te tonen dat waterstof-technologie bestaat en erg competitief is als er wagens mee rijden. Wij gaan nu meedoen aan verschillende races om de techniek verder te ontwikkelen voor de volgende generatie. Wij zullen o.a. racen tegen wagens die op fossiele brandstof rijden. Het is aan ons om onze opvolgers aan te duiden, wij zullen het project niet loslaten, daarvoor zijn wij te veel betrokken, maar als student denkt onze groep wel om de ‘master’ te behalen. Onze groep maakt wel revolutionaire tijd mee en wij hebben enorm veel opgestoken met het energie wisseling, technieken in satellieten en vliegtuigen, maar ook in auto’s. Op termijn zullen wij overschakelen op ruimtevaartprogramma’s zoals het Europese ESA. Den e kaso di suichmento di energia kombustibel fosilisá pa energia hidrógeno apliká pa pe motor di racewagen, ta hasi ku e semehante technologia ei tambe ta utilisable pa uso industrial, paso tei e diferensia ta sinta: kombustibel fosilisá ta e shushou kontaminado ku ta e menasa potensial pa klima I ambiente, ku tempu lo tin di disparsé! Un otro problema serio ta formashon di stock di reserva petroli masalmente. Un problema ku por bira igualable ku residuo radioaktiva, si tal masal reserva e stock bira inservible. Un hende a laga sa: Venezuela ta riku i ta dispone riba un inmenso reserva di krudo den su suela, sinembargo di miseria e poblashon ta bandonando e Pais. Un puru presagio (teken aan de wand) sinembargo un gran rikesa di krudo. No t’asina ku na Limburg, ainda tin gran kantidat di karbon (steenkool) bou di tera igual ku Merka, China i India? Sinembargo ya ta hasi 25 aña ku Belgica (Zolder) a terminá produkshon di karbon i a sera delaster mina. Lo ta un terible kataklismo, si Venezuela keda stintá ku asina un gran kandidat di krudo (inservible) den su suela. Situashon aplikashon mundial di kombustibel fosilisá: (basis 2004) mondialmente tin un reserva di petroli pa 150 aña, pa gas 360 aña i pa karbon (steenkool) 1320 aña a base di un konsumo di energia fosilisá na aña 2004; 165 EJ petroli, 96 EJ gas natural i 116 EJ carbon. (1EJ (Exajoule= 1kWh=3.600.000 joule=e energia nesesario pa un seconde, pa produsi un watt-seconde). Aplikashon di karbon (steenkool)mundialmente (China i India) ta birando poko-poko pasado, si ya e no ta kaba, komo un menasa serio mondial di planeta Terra, i seguidamente, en general, ‘kombustibel fosilisá’ ku ya ta den bista pa remplasá. Den termino largu (ya nos tur a muri kaba), disaparishon di energia fosilisá lo no ta nada straño o partikulár. Promé ku nos generashon, Mundu a yega di konosé diferente fuentenan di energia, brandhout, turf, steenkool, stoom, tur ta pasado kaba i aparentement tempu di ‘kombustibel fosilisá’ ta yegando pushi-pushi....pa tambe ku tempu disparsé.... igual ku tur e anterior fuentenan di energia promé kuné!
KOMT TIJD, KOMT RAAD. (SLUITING ISLA, EEN RAMP) R.Willems 18/07/2018. Kennelijk leven wij in een zeer revolutionaire tijdperk, waarvan wij zelf er niet zo bewust van zijn. Misschien daarom blijft er geen tijd over, om gade te kunnen slaan, wat er in de rest van de wereld gaande is (dan behalve wereldvoetballen) en voor de rest, houden wij ons uitsluitend bezig met onze dagelijkse bezigheden. In het Antilliaans Dagblad van 6/07/2018 kwam er een hevige kreet, een sterke gemoedsbeweging van minister Kenneth Gijsbertha:“Sluiting van Isla een ramp”! Alsof er een ‘niet-sluiting’ op langere termijn, ook géén grotere ramp zal zijn met uitzichtloze en langdurige ellende en stelselmatige pauperisatie, indien men nu, geen passende maatregelen overweegt m.b.t. ‘ LA MORT DU CYGNE’. Wat schort er eigenlijk aan de doel- en resultaatgerichtheid van het beleid; het mikken in de roos, en spijkers met koppen slaan en zich niet laat afleiden door tijdverspilling! Neem bv. de essentiële belangrijkheid van een Instituut voor vak-en Beroepsonderwijs voor de jongeren! Sinds 2010 was er sprake van de noodzakelijkheid om jongeren, die de LO verlaten, op te vangen en voorzien van een lagere technische opleiding panklaar voor het aansluiten op de noden van de gemeenschap en infrastructuur. Dit, om de jongeren o.m. van de straat en uit de greep van drugs en criminaliteit te houden. Of het nu FEFFIK is, of wat anders, in die afgelopen acht jaar is er té weinig of géén effectief doelgericht-of resultaatgerichtheid geweest om het probleem aan te pakken. Wat blijkt nu na acht jaar overleggen en vergaderen, niet de jongeren is het probleem om acuut aan te pakken, maar het oprichten een technische instelling. Om dit soort zaken te voorkomen, werd jaren geleden gesteld: “Het onderwijs moet in handen komen van een geboren en getogen honderd procent landskind”. Dit, om afdwaling, afwijking en het broddelen met de toekomst van het land te voorkomen. Wat ziet men nu acht jaar later? “Dise en Dasa”, incompetentie, incapabiliteit en onbekwaamheid, alles is bij het oude gebleven en de nadruk valt op Feffik failliet welles nietes en na acht jaar terug naar het begin: Moet er een nieuwe instelling komen, ja of neen, hoe moet het inhoudelijk uitzien en waar of toch Feffik adem inblazen? Dan maar weer in alle belangrijkheid overleggen en vergaderen, zinloos hard werken om bezig te zijn om te kunnen verdienen. Een schande is dit, een totale afgang, gespuis ver van intelligent inzien, overwegen, doel- en resultaatgerichtheid na acht jaar overleggen en vergaderen: ignominieuse oneer! De laatste paar jaren, is men precies uit zijn bed gevallen, wakker geworden en begonnen met stoeien met FEFFIK? Welles nietes, failliet of niet failliet, moet er iets anders komen, welles, nietes, pure gebrek aan weloverwogen inzichten doel- en resultaatgerichtheid. Inmiddels heeft FEFFIK wel wat afgestudeerden afgeleverd! Nu is de vraag, is er begeleiding voor deze onervaren jongeren op te vangen? Of zal het zaad op de rotsen terecht komen? Om terug te komen op de issue Isla: De minister, volgens eigen zeggen, dat hij reeds 43,3 jaar dienst bij de raffinaderij heeft opzitten en dat hij het daarom ook zal kunnen weten. Er wordt thans met man en macht gewerkt om de continuïteit van de raffinaderij te handhaven, zoals zij, dat reeds honderd jaar gewend zijn te doen. M.a.w. door deze continuïteit na te streven, ziet de minister toekomst mogelijkheden in de “olie” en blijft daarom rustig als een luis zitten op een comfortabel warm plekje, omdat het reeds honderd jaar geleden zo behaaglijk en zo gerieflijk vertoeven is, dat het streven naar handhaving van de continuïteit, volkomen verantwoord is. Overigens, het gaat, om een belangrijke draagpilaar van de economie. Helaas, ontgaat het de minister, het zicht op de groeiende windmolenparken, die overal in de wereld als paddenstoelen uit de grond rijzen. Eveneens ontgaat het de minister de productie van elektrische wagens in plaats van wagens, die op fossiele brandstof rijden, en de dreigende voornemens, om Kerncentrales te sluiten, sinds de ramp van Tsjernobyl. De allergrootste toekomstige bedreiging voor de olie als energie voorziening is de mogelijke komst van de Fusie-Energie, die naar het schijnt kunstmatig wordt tegengehouden en ondermijnd door de machtige olie-belanghebbenden in de wereld. Echter, de nadelen van fossiele energie beginnen zo zwaar te wegen (klimaat), dat er reeds sprake is van einde tijdperk van fossiele brandstof. Maar dit betekent ook gigantische sociale verschuivingen en veranderingen. De huidige Oliebaronnen en een handje vol super machtige vooraanstaanden, die geheel deze planeet én de mensheid beheren, moeten een stap opzij zetten voor de vermoedelijke Fusie-energie; een niet te onderschatten wereldgebeuren. Laten wij de zaak anders benaderen; Onze voorouders kenden het brandhout, vervolgens de steenkool en de Limburgse mijnen, nu als museum-attractie. Vervolgens weer anderen, de stoomkracht en de stoomlocomotief, óók museumstukken. (Locomotiefmuseum Sinsheim Duitsland, je weet niet wat je ziet: Monsters, zwarte Mammoets van stoomlocomotieven, zo groot als huizen, immense spoken zo dood en koud als een pier). Wat de gas productie in noord Nederland betreft is ook niet zo florissant. Op 29 maart van dit jaar, heeft de Nederlandse Regering besloten om uiterlijk in 2030 een einde moet komen aan de aardgaswinning in Groningen. De aantal bevingen met kracht 3 of meer is afgenomen, maar het aantal kleine bevingen van 1.5 en meer is toegenomen van 15 naar 20 van 2012 t/m 2017. In onze moderne tijd kennen wij de olie, gas en de kerncentrales, die thans bedreigd worden met sluiting. Waarom kan het niet zo zijn, om op zaken vooruit te lopen, dat de technologie, veilige KERN-FUSIE-ENERGIE in de toekomst niet mogelijk zal kunnen zijn? Het is zonder meer mogelijk, maar wordt voorlopig onderuit gehaald vanwege directe olie belangen. Kern-fusie energie is natuurlijke, schone energie, die het heelal gemaakt heeft en in de sterren (de zon= een ster) plaats heeft, onder zeer hoge temperatuur (15 miljn. Kelvin en druk 200 milj.atm/ zonnewarmte), waarbij de massa omgezet wordt in (levens)energie. (Massa: Waterstofprotonen {71%} in heliumatomen {27%} en 2% in andere elementen: bv ijzer, goud diamant etc} (E=MC²). Kernfusie is dichterbij dan, dat er gedacht wordt; en de media zwijgt hierover. Het moet duidelijk zijn, dat er iets aan de hand is met ‘olie als energie’, al is het maar o.a CO² vervuiling m.b.t. de klimaat verandering, (een bedreiging voor de veiligheid, sociale stabiliteit i.v.m. regionale spanningen, zoals Eerste Minister onlangs in de VN betoogde). Wel nu, al deze genoemde aanwijzingen zijn ontegenzeglijk en onloochenbaar, desalniettemin streeft minister Gijsbertha naar continuering van de raffinaderij, zij het als een draagpilaar van de economie, i.p.v. zoeken naar andere wegen voor een oplossing voor de economische problemen naar de toekomst toe. Zij het als preventie; voorbehoeding tegen een ramp, mocht de olie toch wankelen en wegvallen. Afgezien van de Fusie energie, die lang of kort op zich kan laten wachten, kan men de overgang ruimte nu perfect gebruiken om te zoeken naar andere alternatieve oplossingen, terwijl men de olie zo lang mogelijk achter de hand houdt als overbrugging. Elke idee of inbeelding, droom, hoe miniscule of utopistisch dan ook, moet onderzocht worden naar nut, zinnigheid en toepasbaarheid……er moeten wegen en oplossingen gevonden worden mocht de olie wankelen. Niet lang geleden was er sprake van runderen invoer, groenten en fruit teelt en zelfs van renpaarden, tuinbouw en veeteelt n.a.v. sluiting van de Venezolaanse grenzen. Curaçao werd hard en pardonloos met de neus op de feiten gedrukt al was het maar tijdelijk! Men moét daaruit lering kunnen trekken, niet alleen om die toestanden te voorkomen, maar om sterker in de schoenen te staan in de toekomst! Eens, lang geleden, op een eindexamen op het Eiland, kreeg ik een flesje voorgeschoven met precies “grijze kalk” erin en de vraag luidde of ik wist, wat er in het flesje zat! Géén idee, ik durfde geen ‘grijze kalk” te zeggen, leek mij onzinnig en bovendien, geen examenstof en daarom zei ik, niet overtuigd, zomaar “gebrande kalk” en probeerde achter de tafel weg te kruipen!. Om mij te helpen zei de examinator bijna fluisterend onverstaanbaar tussen zijn lippen en Hollandse snor: ‘ mineraal’! Ja, nog al wiedes, naast de diabaas als basisch stollingsgesteente, kent Curaçao als enige mineraal “Fosfaat” bij de Tafelberg. Wellicht, kwam toen de beer los: Tafelberg, bij landhuis Santa Barbara gebouwd in 1662, dagbouw, aantasting van het landschap, kalkfosfaat licht gefluoresceerd, export naar Nederlandse Staatmijnen voor kunstmest en Engeland en VS verwerking tot veevoer, ook Aruba en Klein Curaçao kennen deze mineraal ect…ect. Zoiets vergeet je nooit meer! Ik ben erachter gekomen, dat fosfaat als mineraal in de wereld eindig is, en dat de Curaçaose fosfaat, mits enige bijwerking, geschikt is niet allen voor “kunstmest” maar mogelijk ook fijngemalen als voedermengsel. Voordat mijn fantasie op hol slaat en over gaat tot illusionaire utopische welvaart ideeën, is mijn vraag wel: bestaat deze fosfaatmijn nog? En is het genoeg rendabel om de fosfaat te verwerken tot kunstmest voor lokaal verbruik? Wij moeten immers alles uit de kast halen om te kijken, hoe wij verder moeten met de economie! Hierboven werd reeds opgemerkt, dat er sprake was van invoer van runderen, uitbreiding van landbouw, groente en fruitteelt etc., wanneer ik nu in mijn fantasie de vrije loop geef, vertrekkende vanuit de fosfaat als basisproduct voor kunstmest als eerste schakel voor tuin en landbouw en vervolgens als eindschakel voedselzekerheid, dan vraag ik mij af, of ik bezig ben met iets concreets haalbaar voor het Eiland? Ik weet het niet, maar wat ik wel weet als ex-Philipsman, dat vastknopen van vele ideeën bij elkaar, combineren en coördineren, selecteren en overwegen en doel- en resultaatgericht bijsturen, dat er dikwijls ongeloofwaardigheden bruikbare combinaties eruit kunnen rollen. Men moet wél durven en tijdverspilling bewust voorkomen! Als iedereen nu, hoe miniscuul een idee kan zijn, bewust zijn steentje bijdraagt, moet dit Eiland tenslotte zich redelijk kunnen bedruipen met een beetje geluk! Het zal van eigen “teelt” moeten komen. Daarom onze jongeren met spoed voorzien van een technische onderbouw, waaruit zij uit die positie langzamerhand ook deel kunnen uitmaken van de ‘denktank’. Ten slotte nog dit: Wanneer een busje haarspray, haarspelden vervangt en overbodig maakt, dan heeft men de absolute keuze; ofwel begraaft men definitief het economisch lijk van haarspelden, of wel verwarmt men het lijk en levenslucht in zijn neus proberen te blazen, in de hoop wat leven erin te krijgen! Dit doet mij onherroepelijk denken aan het stille koude graf van een monster stoomlocomotief in Sinsheim museum Duitsland. Spookachtig eng, zo’n groot dood zwarte gevaarte; een verleden tijd, dat voor koude rillingen over het lichaam zorgt.
BEVRIJDENDE OVRHEERSING. R.Willems 16 juli 2018. (N.a.v. “Ontslag Tromp terecht”) “Ontslag Tromp terecht”, verklaarde het Gerecht. Een historisch universele uitspraak binnen de onderlinge relatie van de overkoepelende Macht Beheerders. Een beschermde machtige ex-Bank-Directeur enerzijds en anderzijds een Staatsgezaghebbende Gerechtelijke Macht, de Goden waaraan wij gewone zielen, onderworpen zijn. Almachtigen, die besmeurd en suspect zijn van complottentheorieën. In dit geval zeer onterecht, immers het verdict staat vast: ontslag Tromp, ex Bank Directeur, terecht. Complottentheorieën zijn denigrerend, vaak hypotheses die in tegenspraak zijn met de geschiedenis, eerder een kwestie van geloof i.p.v. bewijs. Mag het Oog van Voorzienigheid, of het alziende Oog van God als bewijs zijn van samenzwering, in dit geval gaat het niet op! Het kan best zijn, dat Tromp anders erover dacht, maar dan moet hij zich vergist hebben. Maatschappelijke verhoudingen, kunnen weleens ongezien veranderen, d.w.z. ‘als het getij verloopt, verzet men de bakens’. Kennelijk was Tromp hiervan niet zo bewust, nam risico’s en trok aan het kortste eind. Het Curaçaos volk, sinds de afschaffing van de slavernij, heeft zijn twijfels en verdenkingen over de oprechtheid van deze afschaffing en met één oog is blijven lonken, naar de Khazarianse complottentheorie en zeker t.a.v. een Bankier als Tromp. Echter thans, op grond van dit onmiskenbaar verdict, behoort men voorzichtig alle twijfels te laten varen, ter wille van een gezamenlijk vertrouwen, om een waarlijke stap richting toekomst te kunnen zetten. Alleen wanneer er onderling vertrouwen heerst, kunnen er spijkers met koppen geslagen worden om grenzen te kunnen verzetten voor een bredere understanding en tolerantie. Deze bijzonderheid brengt de verhoudingen een stap nader tot oplossing van gemeenschap- pelijke problemen en begrip voor elkaars standpunten. “Verdraagzaamheid, is verdragen, wat onverdraagbaar is.”
KWALITEITSONDERWIJS IS PROGRESSIEF. R.Willems 19/06/2018. Hoe een goed arbeidspotentieel ontwikkeld moet worden door vorming, is een vraag hoe rond een cirkel moet zijn, om als cirkel te beschouwen! Ken het Eiland reeds geen goed opgeleide ingenieurs, geneesheren en Staatslui e.a. die praktische werkomstandigheden beheersen? Zijn de opleidingen en vormingen van deze vooraanstaanden geen referentie, waaruit lering getrokken kunnen worden? Opleidingen moeten progressief zijn vanuit die algemene basiskennis en praktijk, rolt dan de vorming en creativiteit uit, naar mate de kennis kwaliteit. Er moet een algemene grondige basis kennis aanwezig zijn, om van daaruit een specifieke richting eraan te verbinden en door praktijkgerichte handelingen om tot een goede vorming te komen. De vraag is niet, zoals het gesteld is; Hoe een goed arbeidspotentieel ontwikkeld moet worden door vorming, maar hoe goed een vorming moet zijn, om een goed arbeidspotentieel te krijgen. Op grond van de gevestigde welvaart staten, is het moeilijk zich een paardenrenbaan als duurzame werkverschaffing voor te stellen! Het kan best onder economische omstandigheden een voorbijgaande ondersteunende tegemoetkoming zijn, maar echter van “duurzame werkverschaffing” gaat de verbeelding te ver! Neem bv. Het Paardensport zelf; Niets meer, dan het economisch verwarmen van Lijken! Paardenrenbaan Groenendaal (Overijse); lange tijd de trots van de Belgische Paardensport, waar vroeger de paarden de grond deden daveren, komen nu enkel nog Schotse Hooglandrunderen en dieren uit de aangrenzende bossen. De PSH (Paarden Sport Hilversum): Zieltogende Drafbaan wijkt voor Nieuwbouw! Betonnen blokken omringen de ovale renbaan. De Heer Schopping, ex-baanverzorger: “Het wordt een bietenveld”! Gokkers grijpen liever naar de Lotto of Casino, dan paardenrennen (die lang niet meer zo zuiver is). Voor kwalitatieve flexibele arbeidspotentieel, die algemeen inzetbaar is, is men gewezen op vrije algemene vormingskeuze, die de maatschappij als geheel doet bloeien door ook die latente behoeftes automatische weet aan te vullen naast de beoogde objectieven. De mensen, die heden zich als ‘bepalers’ opstellen, zij het, de overheid of het Bedrijfsleven of wie dan ook, zij zijn geen producten van een strak gericht onderwijs, maar van algemeen onderwijs en naar omstandigheden zich aangepast hebben naar een specifieke vorming a.d.h. van hun creatieve vermogen. Naast een wettelijke basis-onderwijs-functie, moet er sprake kunnen zijn van een verbreding van de doelstellingen en doelgroepen, ook andere functies en bijbehorende functies om te voldoen aan maatschappelijke ontwikkeling, vragen en wensen die op het onderwijs afkomen. Een onderwijs instelling moet een bredere maatschappelijke instelling zijn, die naast onderwijs, allerlei andere diensten aanbiedt, maar men moet blijven focust op de basis wettelijke functie van het onderwijs en daarbij andere diensten aanbiedt. Het netwerk onderwijs moet algemeen, vrij en breed zijn, met specifieke specialiteiten, die naast onderwijs ook ander diensten aanbiedt met het oog op een kwalitatieve, flexibele samenleving. Alle mogelijke varianten vormingen, voor het uitvoeren van bepaalde taken, moeten afkomstig zijn uit een basis kwalitatieve vrije, algemeen onderwijs, dat zich uitleent voor een basis voor verdere ontwikkeling in een creatief voortvarend maatschappij.
“MERKADO DI TRABOU”, e.o. PULSO DI UN GOBERNASHON. R.Willems 18 april, 2018. Un gobierno eligí ta forma su Kabinete i Ministerionan, laga bisa, dor esnan mehor titulá i formá, adekuá pa por karga gobernashon ( i no amigoe, famianan i kargadónan bandera di Partido). Previamente no sa, kon e manehonan planiá lo desaroyá i evoluá, i si e pais i pueblo, lo progresá, keda status-quo o dekadensiá. Fuera di kontratempu deskonosí, tampoko no sa, resultado dje forsanan edukashonal struktural, repartí ofer di varios sektornan, kon lo nan karga i guia e pais, segun plan di maneho. Den Korsou su situashon, mas biaha ta pone énfasis, huntu ku otro sektornan, riba enseñansa, sin tuma nota despues di tempu, kiko e kontribushon konkretu ta, den e ophetivo final dje manehonan. Kontal di tin un ‘titulo’, t’adekuá pe funshon, kaminda eksperensia, kasimente no ta un punto! Pa por evaluá profundamente den su totalidat, e resultadonan alkansá dor dje manehonan polítiko apliká dje semehante gobierno, un dje mehor parámetronan ta: “Merkado di trabou”, ku supuestamente ta reflehá, un bista interesante komo resultado dje ophetivo, segun plan di maneho. En komparashon, aki un bista general, recientemente dje ‘Merkado di Trabou di Belgika’ pa aña 2018 (fuente: Rijksdienst voor Sociale Zekerheid (RSZ) maart 2018). Den e ‘output’ general aki, lo tin kizas, sektornan deskonosí pa Korsou, pero esei lo no kita pa por haña un bista amplio den e konstrukshon sosial dje pais. Na prome lugá, tumando nota dje sifrasnan, riparable ta, ku emansipashon riba merkado laboral, no te kaso, kasimente den tur sektornan al kaso. Segun e sifranan publiká pa Rijksdienst Social Zekerheid (RMZ) ta resultá ku 91% dje trahadónan den sektor di konstrukshon, ta maskulino. Tambe den e sektor Kímiko, e trahadó maskulino ta dominante, i ta buskando sin fin Damasnan hoben pa korigí e balansa. Tin speransa, hobennan universitaria ta wordu dirigí den tal direkshon i ademas situashonnan ta favorable. Den e sektor di ‘Kuido di Salú Humanitaria’, aki e imagen ta notablemente lo kontrario: 81% dje empleadonan ta femenino. Den e sektor ‘Bankario’, ei tambe e grupo femenino ta den mayoria. Notifikabel ta, ku promoshon pa funshonnan mas elevá, frekwentemente ta keda atras i konserniente edatnan, tin gran diferensia. Riba tereno di ‘Inmóbil’ (benta di kas i tereno), no mas ku 9% dje empleadonan ta sesenta+ di edat. Na su turno sektor “Agri-kultura i Horti-kultura (tuinbouw) Selvi-kultura (bosbouw) ta hopi atraktivo pa hobennan. Preferiblemente un di sinku trahadó ta mas hoben ku 25 aña. Un dje monitornan supervisor ta ripará; Ku tal sorto di trabou, físikamente ta pisá, pues ekselente i adekuá pa hobennan. KEN A NOTA MÁKSIMO I DEN KUA SEKTOR? SEÑORANAN. SEÑORESNAN. Kuido di salú Humanitaria 81,2% Sektor di Konstrukshon 91,3% Servisio Sosial 78,4% Sektor di Metal 88,7% Enseñansa Edukashonal 70,6% Konstr. Medionan di Transporte 85,0% Servisio Administrativo 56,6% Prod/Rúber/Prod.-Sintétiko 84,0% Aktividadnan Finansiero i Aseguros 53,2% Prod./Productonan Kímiko 80,0% 60 AÑA/PLUS. HOBENNAN (Te 25 aña). Organ./Extrateritorial (NAVO/Eur.) 10,4% Agri-/Horti-(tuinb)/Selvi-Kult.(bosb) 19,0% Propiedat Inmóbil (Kas/Tereno) 9,5% Akomodashon/Kuminda 17,1% Finansa/Aseguros 6,0% Administrashon 12,5% Arte/Farándula/Rekreashon/Dibertishon 5,9% Arte/Farándula/Rekreashon/Dibertishon 11,3% Sektor Konstrukshon 10,6% FINALMENTE ALGUN REMARKE SIGNIFIKANTE: BANKARIO. Ultimo añanan tras di komba, e Sektor Finansiero i Aseguros a feminisá fuertemente i aktualmente ta den mayoria. Antes un ‘Bankero’ kasimente semper tabata un ‘homber’, awendia 53% dje personal bankario ta femenino, sin embargo e koriente moveshon ta indika, ku pa puestonan mas altu (dirigente), frekwentemente no ta tuma lugá. Un universitaria bankario, siensia Ekonomia, ta komentá: “El a start komo ‘management traineé. E promé aña, kada 6 luna el a kambia di funshon. Den segundo aña, kada 3 luna, esta e intenshon ta pa e por tin e oportunidat pa por konosé tur huki dje empresa. Aktualmente e ta traha den servisio ‘audit’ komo kontrolaria si e empresa ta kumpli ku legisashon di lèi. Tambe el a yega di traha algun tempu den Aseguro. Ku tempo, e ta mira su mes krese i alkansá un funshon den Gerensia, e ta agradesido i optimismo! SEKTOR KÍMIKO. Sektor Kímiko, un bastion maskulino (80%), fervientemente ta buskando Damas universitaria hoben, pa trese balansa den e semehante okupashonnan. Segun OESO (Organ. Econ. Samenw. en Ontwikkeling) solamente 29% universitaria ta femenino direkshon STEM. (Direkshon STEM; Science-Technology-Engineering-Mathematics {un espesifikashon dje áreanan akadémika, tokante siensa eksakto, ingeniera, diseño i matemátika apliká}). Sirkunstansianan ta indika posibilidatnan positivo; --- pa e damasnan - ya mama- e sistema di ‘shift’, pues 6-14, 14-22, 22-6, ta parse atraktivo, oranan di dia na kas komo ama de kasa. --- DJòbnan ta kresendo, 1/3 parte dje okupashon peronal a pasa 50 aña, pues tin di remplasá den futuro --- Señoritanan hoben universitaria ta wordu apoyá i guiá pa enseñasa techniko (elektromekanika, proseso Techniko Kímiko. SEKTOR IMMO. (Benta di propiedat inmobil) E sektor aki ta distinguí su mes, di ta kampeon den empleámentodi séniòres di edat. Kasimente un pa dies ta 60+ I ta demonstrá madures. E profeshon, fisikamente no t’asina pisá, i mayoria kliente ta preferá un mákelar di edat. Un empleado ta komentá: Mi no tin nodi di hisa kosnan pisá o bùk, pues mi por kontinua mas largu ku ta posible. Pero sí, en general e job ta hopi tempo-intensivo, i de vez e kuando, bastante emoshonal. Hende, mayoria bez ta bende su propiedat pa via di malesa, behes, divorsio, fayesemento, o doló di pòtmòni. Mákelar mester por deal ku problemanan humano. SEKTOR AGRI-HORTI-SELVI-KULTURA. En komparashon, ningun sektor t’asina atrayente pa hobennan, ku sektor Agri-Horti i Selvi (land-tuin-bosbouw). Un pa sinku tradó tin menos ku 25 aña di edat. Parse un motibu psikológiko ku tin di haber di un sierto libertat mental. Pa e hobennan ku ta lanta aktualmente, komunidat parse ta transita hopi preshon organisatorio, ku nan tin ku kombati kontra dje. Sin embargo, ku semehante job individual, pafó den aire liber, nan ta mira sierto refugio sugestivo, ku no solamente ta alegrá nan bibá, pero ku tin perstektiva tambe! Un doño di trabou ta bisa: “Nos ta duna legio di posibilidatnan, d’abou t’ariba, enbista di, pa por tin e oportunidat pa por promové. Hopi di nos hobennan ta start komo diseño hardineria, i despues di 3 à 4 aña eksperensiá, sea nan ta bai traha den gobierno (henter e pais) o nan ta lanta nan propio negosio ku nos respaldo”. Komentario di un hoben:”Ami ta planta tranké di mata, sembra i kuidá gazón, mantené hardin i konstruí téras. E trabounan ta hopi variá. Den un tempu relativo hopi kortiku, ma siña mas ku mi por a pensa i mi ta gosando di un sierto libertat den aire liber, laga bisa, den komparashon ku e bida den un ofisina. Frieu no ta un problema, pa kada temporada tin paña di trabou adaptá i ademas, hopi moveshon ta trese kalor di su mes! Uniko kos, esun ku ke traha e trabou aki, mester tin kondishon i mester paga bon tino ku su lomba! Tur siman mi ta bai fitness, pa mi ta den bon forma pa por enfrentá tur loke ku bini i pa evita sorpresa. Un kruiwagen pisá di tera, bo mester por lastré fasilmente. Komo ku mi tata ta kampesino, ma lanta i krese den e ambiente aki, i sin gaña, por sierto, esaki ta e djòp di mi soño i lo mi sigui hasié hopi tempo!
VODEVIL NAIVO. R.Willems 11 april 2018. Venezuela ta habri frontera pa ABC. Aleluya! “Dor di e gran esfuerso i empeño di nos netwerk diplomatiko, ma logra di deblokiá serada di frontera”, Stef Blok di B.Z. a bisa. “Esaki ta bon pa e region Karibense i pais bisiña Venezuela”. Probablemente, lo tabatatin palabrashon ku ABC antes ku Stef Blok lo a sali pa Venezuela i kiko esei ta kontené, no sa! En todo kaso, e situashon aktual aki ta parse hopi riba; “Voor jullie, door jullie, maar zonder jullie!” Un realidat pa tene kuenta kuné i hisa pia laga pasa, loke ku no por afektá, ora bo sá ampliamente kon kos sa ta den otro hinká! Antes, hopi tempu pasá: “Meneer Blok a bini foi Hulanda bin yuda nos i habri frontera pa nos. Biba Meneer Blok, biba Hulanda. Ban forti ku bandera i sintura oraño i pretu bistí, pa duna un obade komo ekspreshon di gratitut pa Hulanda i Meneer Blok.’ Por lo presente, ta un otro gayo lo kanta! Di kon Maduro mes no a risibi Blok? Di kon el a manda El Aissami, i sigi skonde tras di su elleboog, manera el a hasi semper. El Aissami, na Merka nan a blòkia su bank-saldo, komo akusashon di trafikamentu di droga (segun El Aissami esei ta mentira flagrante) , p’sei Maduro a mandé komo Vise-Presidente, ku e por benta na Blok su kara, ku Blok no tin di mete den asuntunan di otro Pais (akusá di droga dor di Eropa i Merka). Por sierto, ABC no tin en absoluto nada di haber ku El Aissami, ku ta papia tokante “vecinos hermanos” i den mes un rosea ta serando frontera! Unda a sali, El Aissami, ken bo ke tuma hasi? Bo ta demasiado lat: ABC bewondert je, bedonder je, en kan ook zonder je! Di kon Blok a preferá di laga ABC keda off-side, sin embargo, en prinsipio ta asuntu di ABC tambe. O tóch di Hulanda ku a primintí ayudo? Pasobra den henter e seramentu di frontera aki, a usa ABC komo sprenplank! Un Barbertje ku mester bira viktima, esta pa Blok (B.Z.) por bati riba su pechu: “Ma logra di deblokiá frontera. “Ami Stef Blok”! Na 2013 Hulanda a jega di palabrá ku Venezuela pa yudansa en general. For di tempu di Chavez, ya Venezuela su kabez tabata boi awa kaba, ta hoga so, e pais no a hoga, manera ta e kaso aktualmente! Kiko a pasa Venezuela, ku resientemente tabata próspero i floresiente? Wel, pa por a paga sueldonan di e servisio militair i otro kasonan urgente, Chavez i despues Maduro, sin tino di ‘de que se trata’ i kiko e konsequensianan por ta, a skohe pa laga imprentá plaka di papel, na su kumbiniensha, kontal ku nan por a haña alivio, totalmente ignorante i inkonsiente kon profundísimo e abismo ta, ora plaka sin kobertura bai lora! E saki ta mustra demonstrativamente ku tokante e sistema monetario i politiko monetario elementario, ku Venezuela no sa absoluto nada, manera e sa tokante kometiendo revolushon. Basikamente e prinsipio elementaria di plaka, ta kambio entre igual balornan: p.e. un baka, pa bloki pa traha kas, ambos ku nan propio balor! Hasta e paisnan Afrikano, kaminda bida, hopi biaha ta natural a bin realisá, si bo bende tres pan, i tin ku konta dos ora largu plaka di papel pa kousa di inflashon, tin algu ta kana robes. Nan a bin siña, sea ta druk biyetenan di 100.000,-- (kasimente sin balor) o ta kambia balor kontra balor primitivamente segun satisfashon. Venezuela, bastante naivo, a pensa, plaka ta plaka, sin tene kuenta ningun momentu ku balor i kobertura! Pues draai bai, rikesando propio ser. Un bobedat, un bestialidat di marka mayor: resultado final: ‘hyper inflashon’(aktualmente 4.115%) ku lo paralisá e pais por kompleto pa hopi tempu o pa semper! Un pan ta kosta 10.000,-- peseta no ta nada straño! Imposiblemente ta, ku Venezuela tabata na altura elementaria di e prinsipionan monetaria, ku un desastre komo tal, por a tuma luga. E pais tin retraso, komo resultado di manehonan retardo. Awor kon ta hasi pa yudansa? P.e. for dje paisnan desaroyá, manera Hulanda ku na 2013 a hasi palabrashon den e direkshon di yudansa en general. Wel, awor, segun Maduro: simplemente, ABC ta parasitá i ta biba di kontrabanda riba kustia di Venezuela. Sera e frontera pa por stop tal kontrabanda! Ken ta kontra? Dal e gobiernonan di ABC un palu i tenenan na linia i ora Hulanda (Blok) bin roga i lastra pa habri frontera komo deber di Reino, e ora ei heru ta kaliente pa por strika: Venezuela ke yudansa físiko en general manera a palabrá, pa por sali for di miseria o frontera ta keda na yabi fuertemente será! Esaki ta e sistema di un sabio intelektual manera Maduro. E no tin kara pa presentá den ningun okashon, e no tin kodifikashon i ta keda kobardemente skondí tras di chantahe i mandando su kómplisenan manera El Aissami, suspechoso di labamentu di plaka i trafikashon di droga! T’esei tabata e motibunan pa sera frontera, pa obliga Reino Hulandes di kumpli ku nan palabrashon! I e prijs ei ABC a paga, i ku ta hasi Maduro un Presidente sin kara i sin kodifikashon; un Petit “Bourgeois” ku ke ta “sosialista”, sin e saber ni komprenshon nesesario, kiko ‘sosialista’i kiko e ta kontené. ”La criatura debe tener un nombre”!
YABI DI SALOMO, NO TA UN PASSE-PARTOUT. R.Willems 10/02/2018. Tokante di polushon, kontaminashon di media ambiente ku shushi klandestino, tin papiá aktualmente, ku lo bai trata ku man duru i severo, i hasta ‘drones’ lo wordu inisiá huntu ku aplikashon di leinan kastigabel pa por penalisá. Probablemente, na plaso largu, plaka i esfuerzo envano i tirá afó, si bai trata ku man duro i severo; pasobra ta posibel, ku tal maneho, mirá empírikomente, lo kombertí den un kore-kore entre puchi i raton, ya aki opviamente demonstra kaba te den detaye. Empírikomente mirá, e situashon di shushidat lo bira di mal en peor, apesar di kalke invershon importante vra-vra. Mas severo e aktuashonnan bira, mas inventivo i klandestino e provokashonnan. Apesar di tur sorto di medidanan ariba-ariba inútil, severidat i kastigamentu, ta zona chaposo i sumishonoso. Komparabel ku belasting! Asina e montante di belasting pasa 50% o mas dje sueldo, fraude i evashonnan i tur sorto di bueltanan i inventonan avansá, lo lanta kabes. Man duru i severo lo no yuda ku nada, sino di hasi kosnan peor dor dje malkontento i pa kolmo sin sá (o sá?) kiko hasi ku shushi! Sushedat, no ta solamente un fenómeno di Korsou, pero universal i hasta por bisa un parti inseparabel obligatorio dje bida humano, ku no por wordu rechasá sin konfliktonan serio! Sin ke bai den detaye, uno por puntra su mes, ku aplikashon di medidanan kastigabel i hasta vigilansia di “drones”, lo yuda e situashon i si tal sistema severo finalmente lo ta hustu? Konsequensia di bida humano, obligatoriamente ta trese kuné, shushi personal (wc) i shushi polushon, ku ta inevitable: di kon shushi personal (riol) ta wordu tratá kolektivamente i otro shushi no, sin embargo e konsequensianan ta bon konosì? Shushi ta shushi, i humanidat ke sali, kueste loke kueste, debidamente for dje, di un of otro manera i si ta nesesario “mondi” o un “huki” suku. Sinseramente, pa esnan ku ke pensa: “Si no tabatatin riol i wc (kolektivamente), por kastigá humanidat si e pone su webu publikamente?” Siguramente hopi pór, ku abusu di poder! Aki na Eropa, na prinsipio nan a kana mes un trayekto di medidanan severo ku konsequensianan polisial i hurídiko, te na un dado momento ku, alo largo, nan a yega na e konklushon, ku shushedat, sea personal interno (wc) o eksterno (polushon), ambos ta asuntunan kolektivo dja riba, meskos ku riol i wc, sino ta bin miseria di shushidat, pasobra esei ta inevitable humano, ku ta krese mas i mas! Humanidat tin e nesesidat urgente, di mester por sali for di su shushinan, di un o otro manera, sea bon o mal!! Si no ta mondi o un huki suku, unda mas tin un salida? Eksperensia ta mustra, ku medidanan severo ta trese kuné, resultadonan kontrali. Promé ku medidanan severo a drenta na vigor; kusinchi i kolchon i tasnan ku shushi di kas tabata e kaso, ora ku e severidat a kuminsá kana, TV, kama, mesa i stul kompleto, a bira e kaso! Shushi ta un parti, sin duda di humanidat i mester di krea posibilidatnan pa humanidat mester por sali for di su shushinan, antes ku bin ku penabilidat. WC, riol, bèr, limpiamentu di bèr etc. no ta kasonan personal, pero kolektivo. Shushi, ta shushi, di kon tal shushi si i otro no, sin embargo tur dos ta igualmente konsequensia dje bida humano! Den e sentido ei, awor kada munisipio tin su propio “kontainerpark”, kaminda tur sorto di shushi ta ‘bon bini’ pa kontainernan separá pa selekshon di shushi. P.e elektrisidat apart pa posibel resiklahe, glas blanku i di otro kolornan apart, tuinafval i puin, zeta apart etc. Kada region/bario tin su propio entrada ku hefboom, ku ta habri ku sedulá ku adres dje habitante dje semehante region/bario. Korsou lo sigi keda shushi, si gobierno no bin ku “Parkenan di Kontainer” duradero, kaminda tur sorto di shushi i paña ta wordu separá i poné den kontainernan separá; i tambe artikulonan grandi blanku (ijskast, wasmachine drogers, hasta auto) ta bai pa resiklahe o destrukshon. Schuifmentu di responsabilidat pa humanidat ku o sin rigorosidat kastigabel, no ta yuda ku nada, ni den término largu, mediano o korto, pasobra tur sorto di shushi komo parti inseparabel di humanidat ta pa órganonan sentralisadó i kordinadó! Binimentu ku ‘drones’ ta koi bon bida, yudamentu di otro pa saka plaka foi pueblo, sin ningun bista riba propio responsabilidat humano! For di tempu ku e “Parkenan di kontainer”a bini, pa hopi kasualidat por haña “sluikstorten” aki i aya, pero no na gran eskala, ku por kausa miseria i mal bista. E limpiesa ta hopi riparable i tin progreso, pero semper bai lo tin hende ku fayonan. Awor ta keda urgentemente pa gobierno mes, pa organisá stap pa stap, segun plan “bida moderno” i hasi kada hende konsiente ku nan por sali for di nan shushi dor di un bishita na e “kontainer park”. Kastigo i penalisashon, i pèrsiguishon ku drones, ta pa e paisnan komunista ku ambientenan fasista i violashon di bidanan privá sobèrbèmente, ku parse ta un maneho kustumbrá masha koriente i inosente!
KÓRSOU I BISIÑA SUD-AMERIKANA. R. Willems 27/01/2018. Un dje mehor susesonan ku Pais Venezuela por a topa kuné den su eksistensia, fortunadamente ta e Islanan ABC, refiriendo na Almirante Pedro Ludovicus Brion i General Manuel Carlos Francisco Piar (World Airport, Libertador de Guayana!) Ambos, Militares Venezolanos de origen Curazoleños, prócer de la Independencia del Pais Venezuela). Imaginashon Venezolana, no faya i pèrdè e kaminda aliniá di tur tempu, depues di sentena añanan d’eksperensia, anke lástimamente dje presente kontratiempo! Kon ke sea, ABC ta keda straight den marcha pa progreso, i ora kosnan klara un poko pa bisiña, ABC ta kla i prepará pa yuda, manera e por, sin ningun klasa di preokupashon. Ku speransa ABC ta pendiente, ora ku bisiña di tur tempu, regresá kas bèk, kaminda semper tabata tin bienestar i felisidat! Sea loke sea, ABC lo kontinua su kaminda destiná, ku frontera habrí o será, ta bai ABC ta bai, ni prikkeldraad, ni mosterdgas, ni klop, ni chantage, ni kalumnia, ni difamashon ni chisma, ni nigun barikada por para imaginashon, ni e poder kreativo i imaginativo di ABC, komo, por sierto, un avalancha di nos propio “Renasimentu”. Nos ta riba ruta, kombinashon fuerte di nos herensha kultural ta kulminando i ta subiendo superfisio; Por sierto, un kombinatorio revolunshonaria di; desendiente original/Arawak-Caiquetios, Kristiano, Europeo, Hulandés, Afrikano, Sud i Nord Amerikano, mitologia Egipto i Gresia, fòlklor hudaiko i masoneria mundial; de facto, un realidat eksistente nobo konsterná! Kisas straño, misterioso, ku un humanidat sentral, den un laberinto kósmiko! ABC no tin e nesesidat pa pidi, habri frontera o pa e amistad tradishonal, pasó igual ku nos lucha, nos ta muchu mas ayá, elevá den lehano, pero sí, komo bon bisiña Venezolana, ABC t’apresiá i ta invitá Sr. Presidente Nicolás Maduro Moros, i Doña Cilia Flores de Maduro i Sr. Nicolás Maduro Guerra Jr. pa join nos di ABC, den nos fasinante, alusinante “propio konsiente Renasimento”, un mix di culturanan signifikativo, resultando di un fuerte imaginashon progresivo, I bienestar pa nos pueblo sin ningun klase d’eksepshon. Sin embargo, si te anhelo; pa tene e porta será, “sea asì”, “à la bonne heure”, “gaat rustig uw gang”! “Será ta será”, i “Padelante, sin frena ninguna, ta Padelante”. Viktorioso t’esnan ku ta kere den adelanto, ku e saber ku “Sal Nitrum”salí for di streanan, penetrando I drentando, i ta sirkulando profundamente den “TERA”, i ta reaktivá bida, komunmente en partikular e bida vegetal i den sierto sirkunstansia den forma di metal komo masa (E=MC2). Vegetatinishon di metal, ta signifiká ku universo ta bibu, I komo tal, e Islanan ABC igualmente! “Esnan ku a fayesé, mester por habri wowo d’esnan na bida!”
KAMIKAZE EN RUSSISCHE-ROULETTE. R. Willems 20 januari 2018. De A-B-C Eilanden zijn, wat ze zijn! Ze hadden er nooit om gevraagd en zijn tevreden met wat het is! Er wordt in het geheel niet m.b.t. de Eilanden gevraagd om erkenning of respect aan niemand, ook niet aan Venezuela. Ons gaat het om de navelstreng (de funiculus) en niet om zeemijlen. Het is nu éénmaal zo uitgegroeid, en zo zal het ook blijven wat er ook zal gebeuren! Wij zijn verstrengeld met Land Venezuela, maar hebben daarbij ook onze absolute eigenheid en eigengereidheid en vastberadenheid: komt het niet meer van de Kerk, dan maar van de kapel; buigen is er niet bij! Land Venezuela en zijn leiders verkeren in een uitzichtloze crisis en zijn de weg kwijt. Venezuela is een rijk land met mateloze armoede en ellende, en van het beginne al, de verkeerde keuze gedaan tussen de “revolutie” en de “Renaissance”. Mensen vluchten en verzuipen! President Maduro is wanhopig en radeloos en hoe contacten, beraadslagingen en het overleggen toch constructief genoemd kunnen worden, is zuiver politiek. Elke mens in zijn situatie kan giftig gevaarlijk zijn, het gaat uitsluitend hoe overleven om verder te kunnen doorgaan! De President is erop uit, net als zijn voorgangers, zijn gal uit te braken door misleidingen en machtsmisbruik en het oproepen van vijandsbeelden om toch het volk achter zich te kunnen krijgen; Hij speculeert en manipuleert, maar zulke houding houdt ook risico’s in. In het binnenland laveert hij met ordetroepen en richting buitenland gespierde taal en onvoorzichtige actie, wat hem vroeg of laat fataal zal kunnen worden. President Maduro of welke andere President dan ook, zou bergen moeten verzetten om een Land als Venezuela van ondergang te redden. Toen Europa en ook een paar landen in Zuid- en Midden Amerika de Renaissance ontwikkelingen hartelijk omarmden, heiligde Venezuela met Simon Bolivar de revolutie; en het is hiermee, dat zij de top-civilisatie trein definitief hadden gemist! De ene revolutie volgde de ander op en maakte het land wat het heden is, ondanks onmetelijke rijkdommen. Het land kent absoluut geen sociale verdelingssysteem, hoewel zij zich socialistisch beschouwen; door de aanhoudende revoluties ontstond er enerzijds een bovenlaag dominerende gefortuneerde grootgrond-bezitters en anderzijds de bezitloze schlemiels. Het land is hopeloos verdeeld. Gelukkig heeft de Premier van Aruba, Mevr. Evelyn Wever Croes het spelletje van Maduro door en zij begint zich stilletjes een afscheidelijke veilige en kordate houding aan te meten: “Brandstof is geen issue”, zegt zij, “omdat Aruba niet afhankelijk is van Venezuela; voor groente en fruit kunnen wij ons wenden tot andere landen en invoer van koper, heeft nauwelijks effect op het Eiland”. Dit zeggende, kan Maduro, zelf een reis naar Canossa ondernemen. Men moet een primitieve cultuur de rug kunnen toekeren. Het bestaat niet, dat men met een mens, die tot aan zijn neus toe in de derrie zit, waarbij mensen vluchten en verzuipen, een constructief gesprek kan voeren met als doel rationele oplossingen. Net als zijn voorgangers, heeft Maduro geheel andere intenties; prestige, provocatie, machtsmisbruik om door misleidingen zijn ontaarde situatie geheel anders doen voorkomen! Maduro speelt Russische-roulette; en het kan verkeerd aflopen; net zoals in 1908, toen de toenmalige President van Venezuela Cipriano Castro, de Nederlandse handel pestte met beschuldigingen van smokkel en roof! Maar toen was de maat ook vol, omdat het ging om harde belangen. Het Pantserschip Jacob van Heemskerck samen met pantserdekschepen Gelderland en Friesland verschenen uit het horizon en Cipriano had geen keuze dan de benen te nemen naar Berlijn! Premier Wever Croes van Aruba heeft gelijk: Maduro mag al zijn olie, goud, koper en fruit houden, dan het buigen in het stof! In juli 2014, dus nog recent, is Aruba ontsnapt aan een gewelddadige Venezolaanse inval, om spionnenchef Hugo Carvajal te bevrijden. Ten minste vier Venezolaanse oorlogsbodems verschenen dicht bij de Arubaanse stranden en op merkwaardige wijze besloot Minister Timmermans (BZ) om de door de VS gevraagde drugsmisdadiger verdachte, vrij te laten “op strikt juridische afwegingen van het internationaal recht”. In zekere zin was deze vrijlating min of meer terecht, wat de indrukken achteraf ook mogen zijn. VS kon zijn aantijgingen niet hard maken en was er feitelijk wel of niet sprake van ‘diplomatieke onschendbaarheid?’ Hoe dan ook, de beslissing was gevallen; Om strikt juridische afweging kon Carvajal vrij gaan en uiteraard beschouwde Maduro deze overweging als een daverende overwinning en Carvajal werd als een held met de lauwerkrans Venezuela binnengehaald. Indien Maduro verder had gekeken dan zijn neus lang is, had hij zich nooit zo provocerend gedragen, immers, met een geslagen olifant, ben je nooit veilig, het beest vergeet nooit!! Om duidelijk te zijn, er was wel overleg geweest tussen de lokale commandant en Premier Eman. Zoals reeds gezegd; Maduro blufte en speelde Russische roulette, immers toen de marine vloot van Maduro werd gesignaleerd, werd er met Venezuela door het BZ contact genomen en naar de intenties gevraagd; Kennelijk werd het BZ verzekerd, dat de Venezolaanse vloot zich zal terugtrekken, omdat zij namelijk terugkwamen van een oefening. (op de Arubaanse stranden?) Door Maduro, werd deze confrontatie beschouwd als een overwinning en er werd feest gevierd. In feite een klucht en het sop de kool onwaardig! Hugo Carvajal werd onmiddellijk verjaagd en als ‘persona non grata’ en hij mag nooit meer voet zetten op de Antillen. Een “inval” en wel een gewelddadige inval, lijkt geheel iets anders! Maar ja! Aruba noch Timmermans had belangen om Carvajal verder vast te houden. De vraag wordt dan; indien de arrestatie van Carvajal door de VS werd aangevraagd, toen Maduro met een Venezolaanse Vloot Aruba probeerde te vernederen, waarom had de VS zelf een Carrier gestuurd om de Vloot van Maduro een halt toe te roepen, of dacht de VS dat Aruba voor hen met een paar roeibootjes de Armada van Maduro te lijf zal gaan? Dan komen de tongen los: “De VS leggen selectief alle regels naast zich neer en er is dit: “Pentagon concludes, America is not safe, unless it conquers the world.” Het woord “smokkel en smokkelhandel” zal telkens weer met regelmaat verschijnen in de analen van Venezuela, het is immers zo, dat Venezolaanse maatregelen de smokkel nu eenmaal zelf in de hand werkt als gevolg van zeer hoge heffingen, geen op zich te veroordelen daad, maar wel met vergaande gevolgen. De instabiliteit, de sociale onrust, de economische chaos maken van Venezuela een gevaarlijk land en dat vereist waakzaamheid. President Maduro speculeert door nu de grenzen van Venezuela dicht te gooien voor de ABC-Eilanden. Pure zand strooien in de ogen en de machtige “slimme jongen” uithangen. In feite zakt de President dieper weg. Niet omdat hij zich ‘gespierd’ opstelt in zijn buitenlandse relaties, maar dat hij zichzelf isoleert en op een zwarte lijst komt te staan, waarbij praktisch geen terugweg meer is; dit doet men onmiddellijk denken aan Moammar al-Ghadaffi van Libië, Osama bin Laden en Saddam Hoessein. En het is daarom dat Maduro Russische roulette speelt, en vooral nu dat zijn bewind als autoritair wordt beschouwd en zijn eigen volk tiranniseert. Nu heeft hij de grenzen met de ABC-Eilanden gesloten en als een giftige spin in zijn web, zit hij nu te loeren, in welke mate hij uit machtsbesef de economie van deze Eilanden de grond inboort en hoe diep de ABC-Eilanden in het zand zullen bijten. Een misselijke onderneming, maar houdt toch in, een mogelijke thuiskomst van een koude kermis. Voor de Premier van Aruba hoeft het kennelijk niet meer. Dan maar andere wegen inslaan! Indien nu B en C, hoe mank dan ook, willen volgen, kan dit een lichtpuntje betekenen in relaties. Vragen waarom hij concreet de grenzen met de ABC-Eilanden heeft gesloten en het afwachten op ondertekenen van een concept akkoord om de grenzen te heropenen is een illusie, zelfbedrog, machteloosheid en niet minder dan apekool. In zijn wanhopige situatie, suggereert Maduro, dat de Antilliaanse maffiosi waardevolle spullen en voedsel van Venezuela naar de Eilanden smokkelen. Harde bewijzen heeft hij niet om aan tafel ermee te komen. Hij behoort beter te weten, dat het zijn eigen leger is, die juist achter die smokkel zit om te kunnen eten en overleven. Met andere woorden: de boswachters zijn tevens de stropers! Het wil voorkomen, dat kennelijk Curaçao nog steeds Maduro niet begrijpt, of wel juist begrijpt en zich verschuilt achter het tekenen van diplomatieke concept akkoorden, terwijl bij Maduro nu sprake is van verlenging van de sluiting van de grenzen met de ABC-Eilanden voor ‘onbepaalde tijd’ . Voor wat betreft deze wansmakelijke Micky Mouse spelletje, is Aruba, Curaçao niet! Aruba is bereid haar vleugels uit te slaan en naar andere mogelijkheden te zoeken, dan de vleiende onderdanigheid en redeneert; indien het niet meer van de Kerk kan komen, dan maar van de Kapel, en de gang naar Canossa maken, moet Maduro zelf maar doen! Kennelijk geeft Curaçao hierbij de voorkeur aan zijn belangen en zijn knorrende maag en komt als een goede gelovige af met een concept akkoord en kruipt de wachtkamer bij Maduro binnen, in de hoop hem over te drempel te kunnen halen om te tekenen. Wat de inschatting ook mag zijn, i.p.v. een einde te maken aan de sluiting van de grenzen, werd de sluiting nu doorgetrokken voor onbepaalde tijd! Dit wijst op de diepgaande paranoïde psychose bij Venezuela en wat Curaçao betreft op zijn goed Papiaments gezegd; “gatia i lastra”. (die eer hebben wij nog om dat te kunnen zeggen!). Volgens Europa en de VS is Maduro afgegleden naar ‘autoritair bewind en verdrukking van eigen volk’ hij werd hiervoor gewaarschuwd en kwam terecht op de zwarte lijst; hooggeplaatste Venezolaanse functionarissen kregen Europees inreis verbod en tegoeden werden geblokkeerd; een zeer slechte zaak voor Venezuela en Maduro: hij zit in de fuik en elke onvoldoende overwogen stap zal hem definitief fataal kunnen worden; echter in zijn toestand van grootsheidwaanzin en het chronisch verloop daarvan, zal hij zich amper ervan bewust zijn, laat staan dat hij in staat zal zijn rekening te houden met verkilling van zijn gemoedsleven. Daarom, moet de Antillen erg waakzaam zijn en blijven. Er moet een stevige stok achter de deur gehouden worden om in geval van, onmiddellijk lik op stuk te kunnen geven! Om niet alléén ervoor te komen staan, doet het bevoegd Nederlands BZ goed, om bij voorbaat deze situatie door te praten met zijn bondgenoten om rampen te voorkomen, indien het, het BZ toch aangaat! Al was het maar voor de schijn, de ABC-Eilanden zullen goed doen in hun toekomstige Toeristische programma’s de (ook Tumba en Carnaval festivallen) Nederlandse, Amerikaanse, Britse en Franse mammoet-vliegdekschepen uitnodigen voor een toeristisch bezoekje. Men kan nooit weten, het zou best gedurfd gewaagde “droompjes en avonturen met tweedehandse kanonneer-bootjes” kunnen kelderen tot een vroom bedrog!
FUGITIVOS HUMANOS. R.Willems 1/09/2015 (Ripitishon 03/01/2018). (Referiendo na: Resien palabranan di Mon. Obispo Luigi A. Secco SDB, na Brionplein, na apertura di aña nobo 2018.) Ta parse manera nan ta atakando tur e playanan turístiko, kaminda sa bai pasa all-in-vakashon i releks. Di tur parti, prinsipalmente Sur i Oropa Oriental nan ta basha bin Oropa Oksidental. Absolutamente nada, nada-nada por stop nan. Ni muraya, ni prikkeldraad, ni polis ku moster i lachgas por para nan. Tur stashonnan di trein ta kan-kan. Hobenan, yunan, ansianos, mama i tatanan, babies, oma i opa’s, ku un tas kologá riba nan lomba, kansà i ku hamber nan ta sigui bini! Mas tantu nan avansá, mas tantu nan ta sigui bini sin ke stop. Pero di kon? Di-kon nan ta laga nan famianan atras i siegamente preferá un abentura riskante pa nan propio bida, net esun ku nan ke mehorá komo fugitivo. Ta parse ku aki e forsa misterioso di kreashon di bida (kontinuidat), ku ta guia inkonsientemente emigrashon humano ta tumando logà ya manera tur tempo kaba. No t’asina, ku tin un historia t’eksisti di: Tera Primintí (Het Beloofde Land)? Nunka nan no a bisa eksaktamente, kende i kua forsa a Primintí o nan a laga esei por sierto pa ‘imaginashon’? D’otro banda, awe -- kon ku bai’bini--, indudablemente tin un Rasa “Antiyana Caribeño t’eksisti; por bisa o sugerí ta mesun guia humano, sea den un forma malamente komersial ku a tuma logá for di Afrika bini Karibe? Kon ke sea, e realidat no por wordu kamuflá, kual forsa o kasualidat ke ta: NOS t’ei pa keda i tal emigrashon humano ta bai kompañá ku hopi miseria, inhumanidat, sumishon, pena i hasta sklabitut i morto. Nan ta hoga na granel, muri mortonan straño di stik, pero nan ta keda bini i nada no por stop nan. Dikon? Wel, simplemente: si bo ta teme bo bida komo humano, si bo no tin un perspektiva, ni sikiera un “mañan”, solamente ta keda un deseo: Sobrebibi i nada mas! Un lei, sin duda, ku ta konta pa henter humanidat! Es ku konosé tal miseria i morto den su profundidat, lo sa i ta kapas di komprendé e dikon i e pasobra! I esaki ta humanidat for dje prinsipio di kreashon mes. No duda ningun momento, kada momento, inesperadamente esei por ta ‘Nos di Korsou’ su propio destino tambe. (Mira St.Maarten). Pais Venezuela, no leu for di nos, tambe ta pasando den tempunan severo, humiante i inhumano. I kuantu refugiados no ke alkansa nos Isla d’un o otro manera, just pa sobrebibi, i e siguransa di tin un ‘mañan’ den bida. Pa nos, nada ápnormal, komo ku nos no konosé situashonnan komo tal. Posiblemente, no por yuda tur fugitivos, pero si por tin e BON BOLUNTAT, i kaminda tin BON BOLUNTAT, tin espasio tambe de sobra pa por yuda!! Yudansa, no nesesariamente mester ta, un apsorpshon total, ku por desbalansé relashonnan eksistente. Fasinante ta, ku ora humanidat estrechá su mes misteriosamente ku e bida den emergensia, algo (un relashon) radikalmente nobo ta ekstendé, ku por yuda duna speransa di por mira un ‘mañan’ i kontinuashon di bida! Esaki no tin nada di haber ku e konsepto: “ta na merset di Dios” o “miserikòrdia o klemensia”, pero esaki ta un relashon kompletamente nobo dor di perkanse, saká for dje mundu ekonomiko materialista. Fasinante, pasobra sinembargo dje aspekto materialista, tal hecho tambe tin di haber ku e eksperensia mental i Bon Boluntat i Buena Fe! E moveshon pa Oropa-Oksidental ta hopi serio, d’unda nan ta bini masalmente asina? T’ainda, tin grosso modo sinku routa notà: Afrika Norte-Oksidental: Marokko, Guinea i Senegal. Routa Mediteràneo oksidental: Kamerun, Algeria, Mali. Routa central Mediteràneo: Syria, Erritrea, Sahara Routa Italia Sur, Apulia i Kalabria. Routa Mediteràneo oriental: Syria, Irak, Iran, Afghanistan, Somalia. Kasimente un hende no por imaginé tal situashon, sinembargo kada momento por ta su propio destino tambe. Un solito “tornado” fuerte riba nos Isla, kargando tur inventario dje Isla enkluso habitante hiba laman den minimo di tempu, ta sufrisiente pa hika e Isla den un profundo luto pa eternidat. Nan ta kampeer na stashonnan di trein, laba nan kurpa kansá den toiletnan publiko, drumi den parkenan, muhé, homder mucha, mama i tata, yu, oma y opa, di tur edadnan. Si bo no mira, imposiblemente pa kere. Di kon nan ta bandoná tur loke nan tin, nan famianan pa Oropa-Oksidental? Esaki ta parse fenómenonan di kreashon mes ku no t’asina fasil pa komprendé logikamente. Por ta, posobra nan tambe ke un vakashon all-in, un kama kayiente, pan i un desayuno bon sortí i un bon baño kayiente? Mi no tin ningun motivo di pensa komo tal, mirando tal miseria ku mi mes wowonan dja aserka! E hendenan aki konosé e profundo miseria di guerra, di morto, di abuso, di agreshon i violensia, dia aden i dia afo. Luchando, nan a asepta nan parti,, konsiente di kiko e kontenido ta enserá, i netamente “esaki”, inseguridat infinito, sin ningun perspektivo ku miseria di biba den un tent, wel t’asaki nan no ke pa nan mes, kòrda nan yunan ku ta lantando: e seguridat ku lo tin “un mañan”.T’sei ta preshoná nan kalvario! Tal grado di situashon di biba mester ta komprendibel pa henter humanidat. No ta di spera ku na frontera nan lo wordu risibí ku brasanan abrí i yamá bon-biní ofresiendo nan, pan i kuminda, un kama kaliente pa nan por sosegá e kurpa kansá. Ningun hende no mester ta eens kumi, pero laga nos no lubidá, ku ta humano nan tá, i nos tambe ta un mes humano. Si akaso, ke trata for di solo interes propio, tin mester di tene kuenta: E pregunta no ta, ku nunka Korsou tambe lo por jega di konosé “un miseria profundo”, pero simplemente e pregunta ta; ki-ora i ki-dia! E ora ei, nos tambe ta fugitivo gritando pa yudansa di ‘humanidat’! Awendia nos ta brigando otro t’ainda. Lástimamente nos Isla konosé un mentalidat kombativo mutuo, kaminda tin poko espasio pa e espíritu di solidaridat nesesario pa ser un pueblo hustu i onrades. Tin tantísimo abuso di poder pa falta di mehor konosemente i sínbèrgwenseria grosero pa por evitá e tatuahe; ku “bashí no tin tou”. Segun tempo i formashon intelektual ta formando, Bon Fe i Bon Boluntat ta tresendo kambio! Sin ningun duda, nos “Premio Mayor” ta, ku Nos ta hopi konsiente di Nos situashon i ta desea i ta luchando huntu pa un mehor “awor” i “futuro” pa esnan ku lo sigui nos despues. Finalmente: Nos ta rekonosé i gradesí nos antesesornan pa nan inolvidabel sakrifisio i esfuersonan, i e fundament ku nan a bai laga tras, ku awor no tin nodi di subi kampo di bataya, ni bai frontera, i nos tin e luho di solamente di ekstrapolá, pa kontinuá nan trabou pa un mehor Korsou pa ‘un i tur di Korsou’. Inteligensia ta karakter, i mahos por ta bunita. Primeramente, kada ken, ta obligá di mira su mes den spiel i para ketu un ratito! “Al tiempo el consejo, y el tiempo dirá”!
KONKURSO DI SIRKUNSTANSHANAN, KOINSIDENTALMENTE. R. Willems, 9 december 2017. Lo kontrario di un komprobashon korekto, por sierto ta un komprobashon inkorekto! Pero, lo kontrali di un berdat profundo, por ta bon-bon, un otro berdat muchu mas profundo!! Den tur sentido, maneho empresarial, no ta igual ku maneho politiko. Den un maneho empresarial no nesesariamente tin mester di tene kuenta ku posibel emoshonan al kaso komo konsekuensia. Pero den manehonan politiko, atenshon pa posibel emoshonan, t’esensial komo parti d’ interes general. Siguramente ora ta trata di kasonan a base di marginalisashon, prudensia ta bira primordial. Sinseramente, imposiblemente por deliberá den mes un rosea “pòlbu i chispa di kandela”, sin kometé un terible eksploshon, lokual ku te kaso aktualmente ku Korsou ta hañé aden. Deliberashon di oumento di salario minímo (entrada marginá), riba su mes, ya ta un kaso sumamente sensibel i doloroso, i pesei ultra emoshonal tokante hustifikashon dje bida humano den miseria mundial! Awor..komplementariamente den mes un rosea, deliberashon d’un gastu obligatorio (komo salida dje entrada marginá, sin risibiè ainda), sin mas.....esaki sin ningun duda, un kuchú ku ta korta dos banda, lo montonà sentimentalidatnan, kausando un temblor terenal punto 9 riba eskala di Richter, ku epicentrum Gouvernementsplein, Fort Amsterdam, ku no por rechasá, ni skonde. Tratamentu di “pòlbu”, i den mes un rosea “chispa di kandela”, no por spera nada mas ku un teribel eksploshon (ya konosí). No ta nada straño ku por konsiderá tal maneho komo ‘un spekulashon inseguro i siego, un fayo techniko/ kortsluiting’. Na mei 1969, 48 aña pasá, base di forzanan di resistensia mental komo resultado di edukashon i inteligensia propio, e transformashon dor di edukashon, tabata un lak di vernis muchu fini, insufisiente, ku mester a duna naturalesa primitivo preferensia; i pa falta di stul, mester a sinta riba piedra, observando kiko ta pasando ku Korsou! Ku otro palabra, e konfrontashon sosial a surpasa e forza di resistensia a base di resultado di formashon edukashonal i e kalidat d’ inteligensia ku tabata reina e momentu ei! Aktualmente, den un ambiente menos intenso, pero preokupante si, Korsou ta bolbe haña un otro oportunidat, pa midi su kapasidat di resistensia i inteligensia den un konfrontashon, un konflikto-sosial fuera di su boluntat. Tin e kapasidat i inteligensia ku por ‘bounce bèk’, remontá i resolvé tal problemanan dor di propio sano huisio, sin skermentu di karson? Henter Korsou komo Isla, Gobierno i Sindikalismo, e.m. Edukashon Kurasoleño for di Frater i Soeurnan, te formashon di propio forza intelektual, konsientemente tin e oportunidat pa plateá tal edukashon, dor di krea for di propio mente i inteligensia i imaginashon, kamindanan, kareteranan, kayanan i hanchinan, pa sali for di problemanan koinsidental, usando propio sano huisio, poder imaginativo, komo resultado di edukashon, inteligensia i evolushon di un sivilisashon kultural kontinuo. No por tin duda: MESTER PÓR! Despues di mei 1969, evolushon ni kontinuidat a para ketu! Kada un di nos di Korsou, un mas ku e otro, ta konsiente di tin e simia profundo den su ser, ku destino di humanidat i di Korsou ta kontinuidat infinito, destiná pa perfekshonamentu! I, parse nos ta den e bon kaminda: un yu di Korsou di aña 1880 no ta esun di 2017 komo resultado di progreso, evolushon i kontinuidat, bon FÉ i bon boluntat pa, kon ke sea, dialogá, hasta zundra otro, pero finalmente konvensí; ku no ta trata dje pueblo, o dje gobierno o dje sindikalismo o otro interesnan, pero ku aki ta trata simplemente di kontinuashon evolushonario di Korsou i nos pueblo, pa huntu alkansa lo maksimá posible pa presente i pa den futuro! Esei te meta misterioso i nos “drijfkracht”. E diferensia ku 1969 ta; ku na 1969 pa falta di un bon stul, mester a sinta riba piedra i esei a hasiè tambe mas konfortabel ku tabata posibel e tempu ei, manera nos naturalesa a guia nos, no sabiendo mehor. Mirando atras, kizas no tabata manera ideal, pero si lehano for di kabishámentu, guiá pa forsanan inkonsiente ku destinashon. No tin di pèrdè for di bista, den nos lucha pa manteshon i kontinuidat, ku evolushon di mundu ta suhetá na sierto leinan di naturalesa universal, i ku Korsou tambe ta move i tin su sitio riba e trapi di evolushon ku no t’esun di mas abou. Na prome luga, enfrente di Pais Korsou, nos komo pueblo dje Isla, no por eskiva responsabilidat den ningun sentido. REKAPITULASHON. 1--- E kaso di UTS t’eksigi un estudio profundo pa por midi su rekurso finansiero i posibilidatnan enfrente dje okupashon di personal pa por konkluí, kiko por, i kiko no por. 2/3- No ta konsehabel pa trata sueldo minímo komo entrada marginá i den mes un rosea kualkier otro gastu (komo salida dje entrada marginá, ante di risibiè). E operashon di duna ku un man i kohe bèk latentemente ku e otro, p’ esun den nesesidat ta hopi penoso, doloroso, insultante, menospresioso i innesesario ante un paisano. Pa hasi kaminda liber awor...pa solo por sali manera di kustumber: Aktualmente, ekonomia ta krekeché, i oumento di sueldo minímo (ceteris paribus) komo un injekshon finansero, por sierto, por yuda krènk (aanzwengelen) situashon ekonomiko. Pa tal motibu, oumento di sueldo minímo ta prevalesé riba kualkier oumento di gastu komo salida di plaka, t’ora ku posiblemente ekonomia mehorá i ke ranka sali. Bon mirá, henter e turbulensia ku ta provokando i molestiando Korsou, ta problemanan ku a base dje ekipahe di edukashon i komo tal e inteligensia, mester por kapta e problema i resolvé sin hopi problema. Prima di Seguro, o kualkier otro gastu komo salida, bou e sirkunstanshanan ekonomiko aktualmente, mester wordu anulá t’ora ku posiblemente ekonomia remontá. Ta ki delito Seguronan tin? Parse nan ta na ‘palu di bida’, muriendo? Feliz dianan di fiesta, i Dios warda Nos i Korsou!
IM MEMORIAM ERROL-YOY-MERIÉN. Belgika, R.Willems 5 september 2017 Awe, 5 september 2017, e tristu notisia a alkansà nos ku, Yoy Errol Merién a fayesé. No por ta berdat, ta e promé reakshon, komo un propio konsuelo. Primeramente, nos kondolesia ta bai pa Señora Lea i yunan i sobra famia. Errol-Yoy-Merién, for di chikitu tabata un persona ketu, kalmo i su karakteréstiko tabata "trankilidat i heful pa humor". Nos amistad tabata foi mucha hoben na skol di frater na Roodeweg, Otrobanda te hasta awe, sinembargo di separashon for di zevende klas. Yoy i Clovis Bazur, tambe un amigu dekoroso te su final, a opta pa Technische School den bario di Colon. Pero e separashon aki a intensifika nos amistad mas tantu. Por ta 60 o 70 aña pasá, pero ta manera ayera. Clovis Bazur a bai hopi tempran, pero su memoria nunka no a disparsé. Hende ta muri, no primeramente komo konsekuensia di un malesa o infermidat, inkomodidat o fatalidat! No, hende ta muri, pasobra el a nase i konosé "bida". Loke naturalesa ta duna komo "bida" ta muchu kortiku! Yoy Merién ta un hende gradesido, pasobra Clovis Bazur a bai muchu mas promé ku nos tur, i nos tin e honor i previlegio di por keda un poko mas largu. Sinembargo nos ta bon konsiente ku: Bida, nunka ta su so! Bida tin su sombra kompañero semper huntu kuné, ku ta eksigí bida....ayera tabata Clovis Bazur i awe, lastimamente ta Yoy Merién. No a keda nos nada mas, pa konformá. Sin ningun duda, nos hobentut a marka nos futuro i bida. Nos plasernan, nos deportenan, nos inolvidable "serenadanan" aventurera ku nos mensahenan di 'amor'. Clovis Bazur ku su voz melodioso, Gachi Everts ku su gitara y nos mesahenan midi pa kada serenada i damasnan boi kada sirkumstansianan den anochinan suku, tin biaha awa ta yobe, kacho ta wow, kansionnan ketu bai te mardugá grandi t’ora ku splendor di solo bin daña kos : Muchu Corazon- Como fué- Miénteme mas, baby- Lo siento por ti- Ud -Si nos Dejan -Amorcito Corazon - Sonar- Total- Perfidia - Mi fr akaso - Gloria eres tu mama - Bésame mucho -Solamente una vez- etc. etc...tur esaki nan den un ambiente karga ku alegria, bromas i humor i korki no sa falta! Ya manera bisa kaba, Yoy Merién en komparashon tabata un tipo kalmo, trankil, ketu i pesei respektuoso. Pa Yoy Merién, un sinsero amigoe, silensio awor ta kompleto: No por tin duda, Yoy no a biba por nada! Hopi Forza pa su Keridonan. I, Paz i deskanso lo kompañé hasta eternidat!
KONSENSHI LIMPI I TRANKIL. R.Willems 9/7/2017. Den mi ‘potoshinan’ archivá, pa kasualidat, ma topa ku notashonnan for di un kòlezje di filosofia, basé riba mitologia; Un Tragedia, skirbi pa e Grego Euripides. Gustosamente ma prosesá e notashonnan aki, pa por publika. Tin di bisa, ku den pasado defuntu Drs. Edwin Ayubi tambe a kontribuí, pa pone al final, e moral dje historia, mas bini den klaridat! Diskushon i debatenan filosófiko, riba temanan manera esaki, konosé serka nos un komienso i durashon hopi serio, pero kasimentu semper ta terminá ku “kabishámentu”den oranan lat! Komienso dje kòlezje: Balornan konosí ta: libertat, igualidat, hustisia, solidaridat, réspèt i toleransia! Normenan ta: reglanan kon tin ku trata ku otro. (Kon Korsou ta forma su propio komportashon den tur libertat, teniendo kuenta ku e Isla ta un pais formá dor di kolonisashon i sklabitut ? Ku otro palabra, tin espasio i e libertat nesesario, pa por forma propio norme i balornan, segun propio konsenshi, pa finalmente por forma propio komportashon, pues un mentalidat karakterístiko di Korsou? Sinseramente: Esei,no tabata aktividatnan dje kolonisador, ni dje trafikante di katibu, pero luego mas den tempu, posteriormente, propio responsabliledat dje Pais mes! Kon ke sea, un resposabilidat di tin ku kohe ku dos man, tardi o tempran, pasobra sigi midi ku dos midí, ku dos stándart, no ta benefisio ni kumbiniensha dje pueblo o Pais! No ku kosnan ta pinta alarmante, pero por lo menos mester ta konsiente dje diskrepansha pa Por tin e boluntat pa koregi esei spontáneo.) E historia básiko ku ta sigui, ta pa kada ken forma su propio opinion segun su konsenshi i rasonamentu. E moral ta: Ku solamente, un kos só, por enfrentá tur tribulashon, tentashon, miseria i kalvario den bida, ta un “konsenshi limpi i trankil”. Dramatis peronae, pa e Grego Euripides Hippolytos, yu di Theseus i madrasa Phaidra, ta gran admiradó di Artemis, Diosa di yagmentu. Despues di kada yagmentu, e ta sakrifiká pa gradisí Diosa Artemis sinseramente, pesei e no tabatin ningun atenshon pa Aphrodite, Diosa di Amor, ku si tin un “bistaso” fuerte riba adonis Hippolytos. No a dura masha largu, ku Aphrodite, Diosa di Amor, no por a soportá mas i a bira yalurs envidiosamente i no a laga ningun momentu pasa, pa tuma bengansa riba inosente Hippolytos, ku e no por a kita su wowonan for dje, pero ku ketu bai ta kariñá su Diosa Artemis ku su yagmento. Mira bengansa di un muher, ta veneno puro pa wowo, pasó kontinuá un bida bergonsá, ta un puru kalvario. Bengansa di hende humano més ta un plega, insorportabel, kórda di un Diosa? Ta kon lo hasi? Ta bin aserka, ku no ta dudable; Si bengansa i rabia kasa ku otro, nan yu lo yama ‘krueldat’. E chake ku Aphrodite, Diosa di Amor, a traha pa Hippolytos ta: el a laga Phaidra, muhé dje Tata i madrasa di Hippolytos, enamorá fuertemente di Hippolytos i Hippolytos mes no sa di nada! Ta Diosa mes bo tin ku ta, pa por dal un hende tal pego asina remate! Phaidra mes, total konsiente di su namoramentu riba Hippolytos a disidi, pa no daña su nomber, pues ‘kòrta nanishi daña kara’, pa no konta ningun hende di su namoramentu riba Hippolytos! Manera semper kos sa bai...... e yaya di kas....si e yaya di kas.... porfin a bin saka afó ‘kiko ta kiko’ i a primintí, ku e lo sòru pa un bon solushon! (Sekreto ta bo prisonero, pero si e lek, ta bo ta bira su prisonero). E yaya, despues di a hura di keda ketu, a bai konta Hippolytos kiko ta pasando! Hippolytos a reashoná furiosamente. Phaidra a ripara, ku su sekreto a bira publiko i a disidi di kometé suisidio! Pero..... pa bengansa, el a laga un borchi di lèi atras, kaminda e ta skirbi, ku Hippolytos ta un seduktor ku a trata pa sedusié! Theseus, homber di Phaidra i Tata di Hippolytos, poko dia pasá, a bai visitá un orákulo pa wak su suerte, i a yega kas ku bon bèis, i a topa ku su muhé Phaidra morto! Despues ku e a lesa e lèi ku Phaidra a laga tras, Theseus a plega i maldisioná su yu Hippolytos sin miserikòrdia, ku un di e tres pleganan ku e a yega di haña di su Tata Poseidon, ku lo bira realidat tambe! Hipollytos a yega kas inosentemente, kaminda e Tata Theseus, tabata wardé, ku e borchi di lèi den su man! Hippolytos a nenga redondamente tur akusashonnan i despues di un fuerte diskushon ku su Tata Theseus, i ya komo ku el a hura obligatoriamente ku e akusashon no tabata berdat, e no por a defendé su mes mas konvinsentemente i e Tata a deporté pasobra e tabata duda ku e maldishon lo efektuá, lokual ku no te kaso. Mientrastanto ya ta konosí, ku Hippolytos a hañé den un desgrasia grandi ora e tabata manega su garoshi di séis kabaai kantu di laman. Probablemente, e plega ku e Tata di Hippolitos a haña di su Tata Poseidon lo a bin sali. Di repente a blo foi laman un toro furioso, mandá pa Poseidon, ku a spanta e kabaainan i ponenan na kareda. E riendanan dje kabaainan a brua i desgrasiá Hippolytos, ku tabata mas morto ku bibu. E notisiero, un konosí di Hippolytos a trata di hasi un palabra pa Hippolytos serka e Tata Theseus pa konvensé e Tata di inosensia di Hippolytos, pero ya kaba e Tata tabata mas o menos konvensí i satisfecho. Artemis, Diosa di yagmento, e premio gordo den su gloria, konsiente ku Hippolytos nunka lo no rechasé, a aparese na Theseus, Tata di Hippolytos, i a spliké henter e asuntu na plaka chikí. E, Artemis Diosa di yagmento, a kondená e desishon dje Tata i a kulpa Aphrodite, Diosa di Amor, di tur kos. Entretanto, Hippolytos mal heridá, ta wordu tresé kas riba un brankar......i e ku su Tata a komprendé otro bon i ta hasi bon ku otro........i Hippolitos ta bin muri. Moral dje historia: Den bida, tin hopi intriga, akusashonnan sin base, korupshon, soborno, kòmplòt, trama, trampa, mentira i inhustisia, veredikto i sentensianan orkestá te hasta morto, ku ta hasi bida impenetrable, konfuso i insorportable, pero no opstante, nunka mester kai den pániko o pèrdè kabes o haña miedo, i hoga den un frengut di awa. Pasobra si e konsenshi ta limpi, manera den e kaso di Hippolytos, por konfrontá i mira kada ken fuertemente den su wowo sin debilitá. Un forza di konsenshi limpi, ta surpasa hasta e temor i ansha di morto! Kaminda lokura, delirio, ilushon, komedia humano ta terminá, forsanan spiritual di alma ta kuminsa, lokual ku no tin grep riba dje: un sorto di eternidat, pero awor. Tras dje forsanan, manera “un konsenshi limpi”, tin forsanan ku ta efikas, ku ta surpasá tur nesesidatnan ku humanidat ta usa pa finalidatnan i ku ta bai mas leu ku un bida sigurá, prosperidat i felisidat. Pa un banda, si forza di ‘un konsenshi limpi i trankil’ ta invulnerabel, inatakabel, inviolabel i inmune...... pa otro banda bo ta haña maldat i malisia kla pa apoderá.
‘REMARKABEL’ YUNAN DI KORSOU. R. Willems 17 juni 2017. Fuera di tur opinionnan ku ta reina, i rèspèt pa kada un, di ki herarkia den e komunidat di Korsou, ta parse, kada 200 aña ta presenta un persona remarkable, sin ku eskaki mester ta bistoso flamante, pasó solamente e presensia físiko koinsidental ta konta. Den komunidat di Korsou, hopi podernan a jega di reina, ku a forma Korsou, loke ku e ta awor! Poder ta pasahero, i pais ta sigui su kurso mará o los di su historia, segun ku ke nota. Tin transformashonnan notable, manera kolonialismo, sklavitut i otronan; - infiltrashon no Papiamendista -, ku a jega di dominá e pais pa bon o mal, pero paralelo e Isla aki, frapantemente ta kontinuá un desaroyo riba su mes, esta un propio evolushon, un fenómeno kurioso, ku tendenshanan kasimente misterioso. I danki Dios ku t’asina, pasobra apesar di tur forsanan dominante, ku ta dirigí e pais manera nan ta haña ta bon (konspirashon-intriga- i kòmplòt), tin di ripará, ku al fondu tin potensialnan latente revolusionario skondí, ku no por wordu rechasá fasilmente! Parse ku kada 200 aña tal forma ta spièrta, krusa tur mentenan i opinionan eksitente pa marka su eksistensia notablemente. Ku Korsou ta yeng di karné mansu, ta un mentira flagrante. Ku un nèt di verdat, bo ta kohe ‘piskechi’, pero ku reda di mentira bo ta kohe ‘barakuda’ grandi. No ta skirbi pa averiguá, ki opinionan o podernan eksistente o forsanan ku ta dirigí e Pais aki su pareser, huisio o ideanan ta, pero simplemente e fenómeno ta fasinante (pa mi), koinsidental, ku no ta eksaktamente parti di nos bida i lucha diario, pero ku ta kai net pafó dje realidat di tur dia. Di un o otro manera, bida dje yu Korsou, Carlos Manuel Gómez Piar, nasé na aña 1774 i a muri na 1817 fusilá pa su propio trupanan, konsequensia dje sistema, dje poder ku ta fiha solamente metanan, kaminda ku tur medionan i medidanan (hasta asesinato) ta sagrado! Un Kurasoleño, eduká dor d’ un maestra pedagógiko Mulata yu di Korsou, Maria Isabel Gómez, reprentativa pa e inteligensia dje époka ei. Carlos Manuel Piar por a papia 7 lengua sin ningun problema: Papiamentu (lenga natal), Hulandés, Spañó, Fransés, Inglés, Patois di Haïti, i Guinés dor dje katibunan for di Afrika na Korsou, karakterístiko Kurasoleño (pa e temporada ei). Carlos Manuel Piar a goza d’un edukashon di ordu mayor, transmití pa klérigo religioso katóliko europeo na Korsou, ku a preparé pa un futuro deskonosido. Deskonosido, pasobra tildá di ser mulata, desendensia negroïdo, paria o Pardo, den e sistema Spañó ku tabata dominate. Komo mulato o negroïdo, un karera avansá i respetá, tabata imposibel i ekskluí. I, sin embargo, Carlos Manuel Piar, a jega di ser General; ku esaki ke bisa kosnan eksorbitante i forzanan misterioso, ku ta krusa podernan absoluto. (p.e. Nelson Rolihlahla Mandela, Libertador, 27 aña enkarselá, sin embargo un figura mundial.) Carlos Piar tabata markante, ku awor despues di su morto, 200 aña pasá, poko-poko su personalidat ta penetra drenta tempu moderno pa rekonosimentu. Ta komprendibel, ku Simon Bolivar, posiblemente tabata tin un bon relashon familiar ku Carlos Piar, toch el a konfirma su sentensia di morto huntu ku Pedro Luis Brion (yu di Korsou manera Carlos Piar) aunke, parse ku a duel Simon Bolivar inmensamente despues (solamente medio i al fin meta ta konta). Pero ya....’aqua pasada, no muele molina’. Notable ta, ku Carlos Piar nunka no a wordu degradá den su rango militar, i awe e ta di number ocho nombrá den rango di shen personanan, famoso di Pais Venezuela. Tòg anto, un modesto rekonosimiento, no opstante di tur kalumnia i insinuashonnan ku lastimamente a kausa su morto, fusilá. Sin ke ta parsial, pero puru koinsidentalmente lesando historia dje gran homber aki, Carlos Manuel Piar, manera kualke yu di e Isla aki, Carlos Manuel Piar tabata revoltoso kontra podernan inhustu abusador. Awendia, Simon Bolivar, ta pasa pa un Libertador famà, sélebre i renombrà, pero en realidat Bolivar tabata un asesino kruel. Su guera tabata guera di sanger i morto, sin kompashon, i sin forma di prosès.Tur Realistanan tin di muri, ansiano o prisonero o komersiante, tur mester muri, tabata su lema i tur a muri tambe..esei tabata Bolivar: un Nerón un ‘slager’...un puru fierno. Na Europa komo Sud-Amerika, meskos ku su tata, tur kaminda nan a jega di traha yu i baha na katuna! Bolivar, nasé na Caracas, desendiente Spañó, a haña su edukashon na Europa i na tal okashon, el a visita koronashon di Napoleon komo Imperador. I te “strategia di ekpanshon napoleóniko” aki, a inspira Simon Bolivar (den dominio di Napoleon, solo no sa baha) pa realisá Liberashon di henter Sur-Amerika (di Panamá, Colombia, Venezuela, Ecuador, Peru, Bolivia, Paraguay, Chile te Argentina), a base d’un union latino autónomo. Un operashon riskante, igual ku Napoleon, pasó kada pais tin su propio idealnan pa finalmente ser autónomo. Peru, tabata un dje Paisnan ku Simon Bolivar no por a suhetá manera el a pensá. Inca, tabata un cultura riba su mes i no tabatatin nesesidat di sumishon Bolivariana. Kiko ta e koïnsidensia, despues di 200 aña, despues di Carlos Manuel Piar (1774) na Korsou? Presisamente, 200 aña despues di Carlos Manuel Piar (1774), (1974) pa tur esnan ku ta kontra o no, pa tur amigu i enemigunan, rekonosibel o no rekonosibel, negashon o no negashon, t’aparese un tal Gerrit Francisco Schotte (1974), presisamente 200 aña pasá, ku e inspirashon i okurensia igual ku Carlos Manuel Piar. Peor ku Schotte, Carlos Piar tabata krusa podernan militar inhustu i abusador, I nada, nada, ni un muraya por detené o paré..........por sierto.....ni morto! Gerrit Francisco Schotte ta opera na Korsou (den politiek), i Carlos Piar den ejersito, pero e base di inspirashonnan tabata igual: abuso, opreshon, intriga i inhustisia. Carlos Manuel Piar, paden di su alma, e tabata kontra di sklavitut i abusu kontra hende di koló i e mentalidat ku tabata norme. Pa kolmo e tabata amistoso i simpatiko pa hendenan di koló (el a bringa pa Haïti su liberashon), net sufrisiente pa alimentá envidia i malisia dje Spañónan. Hasta su propio kompatriota,- yu di kosou- Pedro Luis Brion i su Jefe Simon Bolivar tabata sintá den e Junta ku a kondena Carlos Manuel Piar na morto. Tabata ‘un’ poder natural, ‘sobrenatural’ ku tabata guié, ku hasta despues di su morto 200 aña pasa, t’ainda ta revolushoná den histotoria di Venezuela Bolivariana, parse te ku su rekonosemento ofisial. Historia di Carlos Manuel Piar ta fasinante, pa su fasinashon i pa e forsa i poder diskreto i sekretu ku tabata guiè i parse ku nunka no a bandoné. Bon konsiente di tur klase di peligronan, pero mará na su konsenshi i personalidat, un forza ku misteriosamente ku a keda kompañé te e delaster ekonan dje salvonan ku a kita su bida! El a nenga di ser e blenddoek (el a ranka e blenddoek benta afó) i su delaster palabranan tabata: “Viva la patria”. Nunka nigun hende por a pensa, un mucha di Hanchi Biento na Otrobanda, batisá den Misa di Sta Anna den kurazon di Otrobanda por a jega di bira ‘general’ den e lucha pa Liberashon Pais Venezuela. Un persona, manera kada un yu di Korsou por ta; ora e ta bon equipá, i sigur di su mes i konsiente di ser kompañá di un forza protekto, preservativo latento. Banda di tur prehuisio i prékonsepshon, den un total di libertat mental pa por komprendé kiko por ta koïnsidensia, ku solamente despues (200 aña), den e kaso di Carlos Manuel Piar di su morto, kizas lo por komprendé e fenómeno mítiko aki . Rechando sklavitut, ta rechando rikesa i poder, pero tambe e sistema dominante, kaminda solamente ‘meta’ ta konta i kaminda tur medio, i sistema skur ta valido, kontal ku tal, ta den servisio dje ‘meta’ pa por realisé (mentira, defroudashon, mafia, engaño, estafa, provokashon, asesinato, tur kos ta bon). Carlos Manuel Piar, a nase na 1774, rechasando e ambiente Spañó poderoso i dominante, abusador i inhustu, ku a hasièle revolushonario asetando tur konsequensia te na su morto. Sin ke bisa nada indirekto, kada ken ku su propio verdat, pero ku no por rechasá, di ningun manera, e paralelo ku ta kore Piar i Schotte; t’e mes un inspirashon e mes un forsa mental latente, pero presente, ku ta guía nan, ku nada no por paranan. Nan mente koïnsidentalmente kontra d’inhustisia, konspirashon, intriga i kòmplòt, abuso a base di todo-poderoso. Simon Bolivar, e sistema i mentalidat Spañó dje epoka ei, no por a pone un paro ni tapa boka di Carlos Piar, i ta parse, igual ta konta pa e Hulandes i Surinameñonan, pa loke ta trata Gerrit Francisco Schotte. Pensamentunan, kasi misterioso, ku no ta duda ningun momento, ku ideanan i idealnan i prinsipionan tin un forma superior di realidat, ku objektonan konkreto! Ideanan intuïtivo, ta rechasá e realidat materialísmo dominante, ku ta un filosofia probabel. Sin ningun opheshon di konsenshi, siguramente por nenga e fenómeno Carlos Manuel Piar i Gerrit Schotte, pues nan aktuashon i punta di bista, loke ta trata ‘hustisia i abuso di poder i sumihon di humanidat’. Pero e ora ei, kiko ta konsiderá komo hustifikashon, lokual ta perseptibel, físiko, manera; “E fin, ta hustifika tur medionan”? Esaki ta enserá bida i morto, manera kizas morto tambe t’un partikularidat? Por pensa abiertamente den tur libertat riba e fenómenonan komo yu di Korsou, kada uno den su propio tempu i sirkumstansianan, pa por refleha. Solamente, esaki ta sigur; ku ùnikamente un kos, ku por enfrentá tur abusu, tribulashon, tentashon i kalbario di bida, ta: “un konsenshi limpi i trankil”! Apesar di tur tribulashon den bida, tur razonnan, komentario, prehuísionan, punta di bista i konklushonnan; “Bida, mirá objektivamente a base di leinan di naturalesa, por parse “rashonal”, pero.....mirá “suphetivamente” a base di eksperensia, bida ta pinta: “Irashonal”. ........ Si no t’asina.....jamas i nunka Carlos Manuel Piar a muri fusilá dor di su propio kompañeronan ......i jamas i nunka Gerrit Francisco Schotte i su Señora konose un Kalvario, ku nan konosé awendia!
R.Willems dice: on 10/4/17 THE WHIPPING-BOY ‘SCHOTTE’. R. Willems 9 april 2017. Na allerlei mentale gesel- en martelingen, lijkt het thans de beurt aan de het Kafkaiaans machtsvertoning. Een overgeorganiseerd justitionele bureaucratie machtsapparaat, dat op raadselachtige, beangstigend, bedreigend, onzorgvuldig optreedt tegen een over geperfectioneerde samenleving, waarop het onvoldoende greep heeft en daarom telkens weer het individu schoffeert en onheus bejegent, kennelijk uit bewuste monopolistische machtswellust. De criminaliteit op een aantal van +/- 150.000 mensen, kan men jaar na jaar niet bedwingen en deze blijft almaar gestadig groeien en scoort met zeer hoge cijfers. Dat is deze zelfde wellust, die aan de basis ligt, van vrachtwagens en dump-trucks, die onschuldige mensen massa inrijden om te doden, als verzet tegen de meedogenloze monopolistische machtsbesef, die langzamer hand tot een alledaagse werkelijkheid begint te behoren. Mensen worden onbeschaamd tegen elkaar uitgespeeld door lumineuze intriges, huizen worden unverfroren binnengedrongen op zoek naar stroppen om hen ermee te kunnen opknopen. Het volk staat machtig- en hulploos met de rug tegen de muur, wat niet los te maken valt van de vroegere terroristische radbraak vreugde, toen slaven in twee helften uit elkaar gescheurd werden. Een reële wereld, waarin de enkeling strijdt tegen verborgen, maar alom tegenwoordige anonieme machten, die hen belagen. Een respectievelijke confrontatie met een nagenoeg anoniem gerecht, een vijandige administratie en een walgelijke vreemde wereld, waarvan zij door machtsblindheid zelf géén benul van hebben, want zo’n apparaat heeft noch een hart, noch gevoelens noch een ziel en bovendien bemachtigd om over lijken te gaan. Waar concrete werkelijkheden fysiek afwezig zijn, als hard te bewijzen feiten, komt een zesde zintuig naar boven, het fantasierijk als objectieve weergave van in feite fantastische paradoxale werkelijkheden, waarin alleen zijzelf als monopolisten erin geloven. Hun aantijgingen, echter gissingen en onzekerheden, complex en dubbelzinnig van inhoud, geven aanleiding tot een verscheidenheid van interpretaties, die van omkoping en vervalsing gaan tot witwassen, waar Nederland zelf niet zo lang geleden, studies na studies had uitgevoerd om bv. “witwassen” exact in beeld te brengen. Hier op ons Eilandje wordt alles op een hoopje gegooid en ermee omgegaan alsof het een alledaagse ordinaire door rood rijden is. Er is geen enkele reden, als vrije democratisch verstandig nobel volk, om het hoofd te laten hangen en diep in het zand te buigen en aanvaarden van deze krenkend post koloniale vernedering. Er hoeft geen respect te zijn, uit klasse besef, maar uit verdraagzaamheid gelijkheid beginselen, solidariteit en begrip voor elkaars standpunten en toestanden. Er is hoop….. indien dit Eiland het kolonialisme samen met de meedogenloze en wrede slavernij weet te overleven, dan zal hoe dan ook, raad en tijd ook komen, om met deze nodeloze ellende en misère van deze “folie des grandeur” af te rekenen. Kennelijk moet het eerst slecht gaan, héél slecht, voordat het beter zal gaan. “Komt tijd, komt raad, moet men zich minstens organiseren en de straten van Willemstad kiezen, dan zij het ook zo!! Noch kolonialisme, noch slavernij, noch tirannie is aanvaardbaar en het ligt niet bij het Volk!
Willemstad-Curaçao CARLOS MANUAL GÓMEZ PIAR (1774-1817). R.Willems 13 juni 2017. Tin duda ku Carlos Piar a nase na Korsou, pero en toda kaso el a wordu batisá na Misa Santa Ana na Otro Banda. Su mama o mama di kriansa, Maria Isabel Gómez, un mulata yu di Korsou i su tata Alonso Piar (Islas Canarias) a para pa su mama i tata. Ku edat di 10 aña (esta segun su mama) nan a sali pa Venezuela, La Guaira na 1784. Segun e mama Carlos a nase na 1782(?). Carlos Piar tabata un tipo hopi inteligente; e ta papia sin difikultat; Hulandés, Spañó, Fransés, Inglés, Papiamentu (su lengua natal), Patios di Haiti i Guinés Afrikano dor di e katibunan for di Afrika na Korsou. E tempu ei tabata eksisti hopi dikriminashon, aunque ku Carlos Piar no tabata tin nada negroïdo, e tabata blond i wowo blauw, e desendiente Spañónan tabata konsidiré komo “Pardo” paria o mulata, kizas komo konsequensia di su amistad i simpatia pa hende di koló. Por ta tambe, pasobra e tabata kontra di sklavitut. El a jega di bringa pa Haïti su Liberashon.Tur e kontralinan aki, en komparashon ku Simon Bolivar, desendiente Spañó, parse ta mustra klaramente, ku probablemente Carlos Piar, mester tabata en silensio, na altura di su origen, konsientemente un sentimiento di inhustisia eksistente. Piar tabatin wowo blauw, kabèi blond, koló kla, di kon tóch e ta wordu konsiderá komo ‘Pardo’ i mulato? Simplemente, pasobra e poder e systema, a disidi esei, pa hasi su kaminda pisá, ku e no por alkansa nada den bida. Kizás, e por tabata lucha kontra di su mes, i a haña satisfashon den morto dilanti un peloton di su propio soldánan. Aktualmente despues di su morto, mas i mas e idea ku e tabata un personalidat mas grandi ku Simon Bolivar ta tumando logar. Dor di su inteligensia poko kos por a afekté. Dor di Kolonel Tomás Mires e tabata haña les di matemátika i di su tata o padrastro, un kapitan eksperensiá di Marina, a asiñé nabegá i tur trikinan naval den bataya (aki tin di komprendé di kon Simon Bolivar i Pedro Luis Brion tabata su rival i al fin a kondené.) Tokante nasementu di Piar tin un otro verso ku rasku di verdat, pero komo yu di Korsou, batisá den Misa di Sta Ana na Otro Banda ta mas ofisial. Na 1784 nan a sali for di Willemstad pa Venezuela y aki e mama e faya i bisa ku Piar a nase na aña 1782 enves di 1774, lokual ku a duna siguinte verso mas probabilidat. Prins di Braganza Portugal (Brazil), parse tabatatin un stoeimentu ku Xerez Aristiguieta, un prima di Simon Bolivar ku a sali na estado (pues segun e verso aki Piar ta familia di Simon Bolivar). Pa evitá skandal, primeramente e yu a bai un konventu serka soeurnan i segun e verso, pa despus entregé na e señora yu di Korsou mulata: Maria Isabel Gómez. Carlos Piar mes a bin kasa ku un makamba Maria Marta Boom, i nan a haña un yu muhé Maria Isabel Piar Boom. Un detaya mas pa hasi e bruashon mas grandi: Ora ku Carlos Piar su propio soldánan a fusilé, Simon Bolivar a keda den su ofisina, i ora ku el a tende e salvonan, el kai na suela i yora: “He derramado mi propio sangre”. Hopi a konsiderá esaki komo, no tin huma sin kandela, i Simon Bolivar mester tabata na altura di e aventura di su prima i e Prins Braganza, ku Piar tabata su famia. Simon Bolivar tabata 9 aña mas joven ku Piar y Luis Brion un aña mas bieu ku Bolivar. Ya manera bisá kaba, Piar no tabata solamente muchu mas inteligente ku Simon Bolivar i Brion (ku tabata malu ku pulmonia) pero den su aktuashonnan naval tambe el a surpasá nan, di su 24 batayanan el a gana tur i a pèrdè un den oriente la Batalla de EL Salado frente Boves. Su delaster Bataya pa koroná Venezuela su Liberashon for di e Spañonan tabata San Felix, no solamente el a triumfá, pero el dal bai pa Guyana tambe i t’aki Simon Bolivar a bin komprendé kuantor tin. El a manda yama Piar, pero e no a bini. Comandante Cedeño a bisa Piar ku tabata pa nombramentu di su di dos ‘jefe’i Piar a aseptá, pero ora nan a yega riba e plenchi di Maturin nan a wordu rondoná pa un binti soldá i e ora ey Comandante Cedeño a konfirmá Carlos Piar di su detenshon. E Junta a kondená Carlos Piar dia siguinte pa traishon i horka, pero a base di su kontribushon pa Patria el a wordu kondená pa fusilashon dor di su propio soldánan. Gueranan di liberashon i tantu revolushon ku Venezuela a konosé, a desgrasiá e pais pa semper. Durante tur e turbulensianan aki, Eropa tabata transforma su mes sientifikamente i dje desaroyonan aki, Pais Venezuela a keda hopi atrasá, sin embargo ta un dje Pais mas riku materia prima. E kapa di vernis nesesario, komo edukashon pa por mehorá Venezuela su situashon no t’ei, i mira e disaster ku e Pais ta den awor, peor ku hendenan sin papel na Eropa! Carlos Manuel Gómez Piar, yu di Korsou o no, e tabatin hopi di haber ku Korsou te hasta konsiderá komo su pais natal.
DE GROTE EN DE KLEINE “LUS”. R.Willems 3 juni 2017. Prins Bernhard van Nederlanden heeft ooit gezegd, “Indien men niets zal kunnen veranderen of verbeteren, laat de zaak dan voor wat het is!” (Kleine Lus: alle Caraïbische Vakantie-Eilanden ten zuid-oost Florida. En de Grote Lus: de Kleine Antillen, noord kust van Z.Amerika (ook A-B-C Eilanden), Panama, Midden Amerika, Mexico tot Cuba). Indien men zich niet vergist, is nooit een break-even grafiek of berekening van de CTB gezien, die zij het op lange of korte termijn, een berekend polsslag van de Curaçaose Hotellerie en Toerisme weergaf. Een goed beleid, praat niet alleen van vooruit of achteruitgang in procenten van gelijk gestelde periodes, maar weerlegt het geheel op basis van data. Berekeningen of modellen of grafieken als break-even, moesten allang alarmerende indicatie geven, dat zelfs een mogelijke break-even onhaalbaar is. De totale gemiddelde bezetting dekt de totale kosten in het geheel niet. Men is thans geneigd mede met de vinger te wijzen naar de Venezolanen en Duitsers die wegblijven. In feite is het een bedreiging sinds in de jaren ’55, toen Cuba als groot Toeristisch Land plat lag en valse investeringsruimte creëerde voor de landen in de grote Lus. De hamvraag was reeds toen; wat dan, als het Toerisme gelijk blijft en Cuba als Toerisme-land zich herstelt? Er bestaat een levendig relatie tussen Cuba en VS., ondanks alle ideologische gedachten en vijandigheden. Dat de Amerikanen met de tijd zich weer massaal op Cuba zullen storten als hun vakantie achtertuin, is niet uit de lucht gegrepen. In 1898 veroverde de VS, Cuba na de Spaans-Amerikaanse oorlog en reeds in 1902 volgde formele Onafhankelijkheid. In 1952 kwam Fidel Castro op en greep naar de macht over Cuba in 1959. Vanaf dat ogenblik bleven de Amerikanen weg uit Cuba en een valse glorietijd opende zich voor de Grote Lus landen, waaronder ook de A-B-C Eilanden. Men investeerde en het bracht op, echter wat dan als Cuba verrijst en zich herstelt? Plaza en Kura Hulanda (misschien nog meer) wankelden en men praat van uitvallen van de Duitsers en Venezolanen en andere tegenvallers, maar de oorzaak ligt dieper en niet nu! Cuba ontwaakt! Sinds de jaren 1958-1960, werden wij als studenten aan de Maastrichtse Hogere Hotelschool en Toerisme geconfronteerd met de vraag voor economische oplossingen voor de ABC-eilanden, mocht Cuba agressief het Toerisme op die Eilanden afroomt. En dit was nog in 1959. Vele voorstellen van de studenten kwamen neer op micro-economische oplossingen van manipulatie van prijzen en hoeveelheden, hoewel men goed wist dat Cuba beneden iedere prijs kan gaan zitten, omdat zij niets te verliezen hadden en bovendien aan Toerisme veel meer te bieden had (cultuur, muziek, sport natuur, geschiedenis) dan welk land dan ook in de Grote Lus. Alleen wijlen Wieland Chong (R.I.P.) toen als laatste jaar student, zag het anders: Wij moeten het van de grote Cruise schepen hebben, redeneerde hij, dus waarom geen zeer goedkope brandstof aanbieden in ruil voor het brengen van Toerisme naar de Eilanden en tevens om te bunkeren? Hij omlijnde inderdaad zijn stelling door schriftelijk contact met enige grote Cruise maatschappijen te nemen om de gevoeligheid voor zijn stelling te peilen. De jaar daarop waren alle uit Curaçao afkomstige studenten klaar met hun studie en vertrokken. Wat toen reeds voorzag werd, heeft nu kennelijk zijn volle uitwerking, zij het met een time-lag.! En het is maar pas het begin. Niets is economisch zo gevoelig als het Toerisme, iedere storing in de wereld economie, op allerlei gebieden, heeft onmiddellijk zijn weerslag op het Toerisme. Vindt de Amerikaanse toerist, net als vroeger de aantrekkelijke weg naar “Cuba Libre”, dan zal dit best een strop betekenen voor het A-B-C Toerisme, mits…..men niet stil als een luis blijft zitten, maar creatief te werk gaat met bv het Toerisme op kleine schaal in eigen regio, grote sport en massa-entertainment evenementen. Het is niet geweten of men vanaf 1959 bij Toeristische investeringen op het Eiland mogelijk in overweging had genomen, dat indien Cuba herrijst en het Toerisme niet toeneemt, dat het een zeer ernstige factor is om er rekening mee te houden. Indien men nu ziet dat Plaza en Kura Hulanda over de kop is en dat de overige bezettingen achterblijven, indien de CTB niet creatief genoeg is, is de kans groot dat CTB zelf overbodig wordt! Het is aan CTB om te laten zien hoe groot hun intelligentie en creatief vermogen is, om deze gestaag alles-weg-zuigende Cubaanse Zwarte Gat te kunnen dempen. If you cannot beat them, joint them. Tenslotte dit: In Italie werd het huis van Verdi, druk bezocht (files) In Parijs de tombe van Napoleon, in België de manneke pis en Nederland Rembrandt Museum, waarom op Curaçao in Otrobanda niet het huis van Pedro Luis Brion of een andere Vrijheidsheld? Het huis van Verdi werd bezocht na een uur wachten in een lange file: Te zien was: een tafel met een brandend kaarsje erop, een piano en een bed! (maar wel goudmijn).
PREMIER RHUGGENAATH SUCCES TOEWENST. R.Willems 30 mei 2017. Ook is het nodig om de Premier succes toe te wensen met zijn Ministerploeg, immers eigenmachtigheid ligt om het hoekje te kijken. Tot hier in België, de laatste maanden was er een Curaçaose minister actief met onderkruipen. Ieder huis draagt zijn eigen kruis. Gaat men een sociale gat graven om een andere sociale gat te dempen, verergert men het probleem. Daarom is het goed, dat deze jonge Premier lijnen trekt voor zijn Ministerploeg. Ik had mij toch eens afgevraagd wat Mevr. Römer in België zoekt en wel bij de Vrij-Metselarij, waarvan zij kennelijk lid moet zijn? Ik ken die vrouw niet, nooit mee gesproken. Tijdens het beleid van de NVP in 1956, had ik wel een studiebeurs gekregen voor Toerisme en Hotellerie, had de studie wel afgemaakt, maar nimmer kunnen verzilveren. Op Curaçao teruggekomen, werd mij duidelijk gemaakt, dat Toerisme en Hotellerie een kwestie van geld was, en aangezien ik het niet heb, moet ik weten wat ik doe! Ik ging terug naar Nederland, werkte als arbeider in een chemisch fabriek om mijn jong gezin te kunnen onderhouden. In 1977 wenste ik terug te keren naar de administratie, en volgde Avondcollege Middelb. Economisch-Adm.Onderwijs, die ik in 5 maanden tijd haalde, en bij Philips-Breda ging werken met succes tot mijn pensioen toe. Noch met NVP, noch met Suzy Römer, noch met E. Jeserun had ik iets te maken. Echter dat deze mensen als luizen op mijn hoofd zitten, is gewoon schandalig. Daarom is het goed dat de Premier de teugel goed strak zal houden, en Ministers die buiten hun boekje gaan duidelijk erop te wijzen. Hier in België houden zij contacten met de loges van vrijmetselarij. Indien de Eerste Minister maar een klein gedeelte van zijn initiatieven realiseert, kan geheel zijn poging om de armoede terug te dringen als geslaagd beschouwd worden, immers naast alle inspanningen telt de moed, de guts en de zienswijze. Chapeau, eerste Minister!
ONZE EIGEN PAASLICHT 2017. R.Willems 15 april 2017. De ‘Twaalf’ wordt nu vóór de a.s. verkiezingen van alle kanten uitgekafferd en arglistig belaagd, terwijl het Eiland zelf zo blind als een mol, al jaren zijn ogen dicht houdt voor de realiteit van een gesplitste gemeenschap met ‘duikboot-elementen’, die uit het zicht tersluiks functioneert . Thans is de machtsstrijd, na krachtmetingen op vele gebieden, eindelijk belandt in een overzichtelijke tweekamp, die niet meer te verbergen valt: aan de ene kant de “de goeden”(eigen dunk) de aanhangers van Europese/Nederlanders/Surinamers/Curaçaose-Collaborateurs en aan de andere kant: de met de vinger aangewezen z.g. “suspecte inferieure loeders”, de zogenaamde “slechten”. Sinds na de kolonialistische en slaven-tijdperk ontstond gestaagd een evolutionaire groei van deze discrepantie tot wat het vandaag is geworden. Het Eiland werd sinds toen, achter de coulissen getiranniseerd en overheerst; vooral het onderwijs. De Curaçaoënaar zelf kwam van verre, was machteloos en moest maar Gods water over Gods land laten vloeien in de hoop op betere dagen naar de toekomst toe. Het lijkt dat deze tweestrijd naar een afscheiding moet leiden en Premier Mark Rutte had eerder verklaard bereid te zijn om het Eiland naar de open poort te begeleiden. Geheel deze merkwaardige ontwikkeling had de Curaçaoënaar gedogen uit machteloosheid en steeds bekeken als een struisvogel met zijn kop in het zand. Nu dat met de Curaçaose democratie op evidente wijze twee keer achter elkaar de draak mee uitgestoken werd, zelfs door een gouverneur, die Nederland ondubbelzinnig toetreedt, dan zal wel noodgedwongen nu tijden aanbreken om uiterst voorzichtig te laveren om t.z.t. gezien de gerezen toestand van het Eiland, om juiste en correcte beslissingen te nemen, na zeer ernstige overwegingen, maar niet voor elke prijs, om de Curaçaose gevoelens en standpunt, eens een keer duidelijk naar voren te brengen, wat de gevolgen ook mogen zijn. De situatie is onhoudbaar geworden voor zij, die fatsoen en ‘de regels van ‘savoir vivre’ kennen en respecteren, men kan onmogelijk een boeren gedrag blijven aanvaarden.. Er moét… en er zal verkiezingen komen, zij het terecht of onterecht. Heftige weerstand en gegrond heftig protest stuitte tegen de almacht der tirannie van de bestaande verenigde krachten. De regeling van ‘verkiezingen uitroepen’ is niet zo ingewikkeld, om duidelijk te zijn: Wanneer een conflict in de boezem van het kabinet (of binnen de coalitie als geheel) “SLECHTS KAN WORDEN BESLECHT” DOOR KIEZEN VAN EEN NIEUW PARLEMENT EN HET FORMEREN VAN EEN NIEUWE KABINET OP BASIS VAN DE NIEUWE GEKOZEN KAMER. Echter, er was reeds een legale oplossing, (een andere wettige meerderheid) dan ‘slechts’ nieuwe verkiezingen als de enige oplossing. “SLECHTS KAN WORDEN BESLECHT DOOR KIEZEN VAN EEN NIEUW KABINET” was op zijn plaats, indien er geen nieuwe meerderheid bestond; Er was een gekozen meerderheid present als oplossing, waarbij toch nog nieuwe verkiezingen, omdat deze beslissing berust op machtsvertoon, dus morele chantage; het afdwingen door verzonnen feiten, die een bestaande legale meerderheid wegdrukt. M.a.w. er was een gekozen meerderheid present, daarom was nieuwe verkiezing als oplossing voor het geschil met het gevallen kabinet Koeiman onnodig, evenals het politiek geschil aan de kiezers voor te leggen voor een oplossing. Was er dan geen andere alternatief aanwezig? Er was toch een ander legaal, wettelijk gekozen elf (later 12) legitiem verkozenen. Als een kabinet gevallen is, wordt vaak de tweede kamer ontbonden: De regering heeft grondwettelijk het recht hiertoe; allicht! Immers, het is dan ook aan de kiezers om een oplossing te brengen. In dit geval was er reeds een legale oplossing door een aanwezige wettelijk gekozen meerderheid. Echter een staatsrechtelijke verplichting tot ontbinding na een conflict is er echter niet. Paradoxaler kan het niet. Gangbaarder is dan ook; SLECHTS KAN WORDEN BESLECHT (=niet anders dan) terwijl een wettige oplossing door een legaal gekozen meerderheid klaar stonden om in te springen? Dan wordt de kern van de vraag, waarom niet deze legale meerderheid? Zo, kom je ongewild in de taboe-zone; op ervaring, bevinding gegrond en daaruit voortvloeiende discrepantie : de machtsconstructie van de overheersing door Europese/Nederlanders/Surinamers/Curaçaose-collaborateurs. Elke Curaçaose Burger is reeds lang zich bewust van deze overkoepeling gebaseerd op vermogen, dus discriminatoir. Maar welke Curaçaose burger of politicus opent zijn mond over deze onwettige alleenheerschappij? Men is als een bange Paashaas, immers Mark Rutte was duidelijk, ik ben bereid jullie te begeleiden naar de openstaande poort. Nu wordt er een stap verder gezet: eerst Davelaar steekt zeer bewust op demonstratieve tot ridiculiserende wijze de draak met de Curaçaose democratie, het liep af op een sissertje.(?) De gouverneur, gesteund door de Rijksministerraad, wensen onnodig nieuwe verkiezingen, terwijl een legaal gekozen meerderheid klaar stond om de gevallen Kabinet Koeiman te vervangen. Men wenst nieuwe verkiezingen; dat is het doel, en dat moét gebeuren, zonder meer! Welke democratisch praatje, welke democratische regel, wie zou hen kunnen stoppen? De democratie die Nederland zelf predikt en hoog in de vaandel heeft, wordt ondermijnd en verkiezingen zullen moeten komen, en die komen er ook! Wellicht, moet Premier Pisas bakzeil halen! Curaçao werd voor een georkestreerd blok gezet! Nu kan men zeggen, “onheus, niet te verteren, en men vraagt Mark Rutte zijn begeleiding! Of men kan stellen, geheel het Rijk laten voor wat het is en met de vele jaren van voorbereiding starten voor een definitieve ADIEU, wat de gevolgen ook mogen zijn. Indien iemand als Davelaar, kennelijk een professionele Collaborateur wenst te morsen en te broddelen, nou ja, wie is wie? Maar indien, een aangestelde Gouverneur zich ook gaat vernederen tot frutselwerk, dan is er een hachelijk teken aan de wand! De teerling is dan geworpen, en het Eiland moet zich gaan voorbereiden, dat Premier Mark Rutte zal kunnen doen, wat hij niet kan laten. Er moet zoveel tijd genomen worden, dat nodig is, om louter en alleen van de pan in het vuur vallen te voorkomen. Curaçao laat zich niets opdringen, zal zijn tijd nemen om georganiseerd te vertrekken wanneer de tijd daar is. Essentieel is, niet meer achterom kijken. Wat de Gouverneur, Davelaar en de Rijksministerraad en Nederland zouden willen doen, is het hun zaak. Voor een thans economisch zwak Curaçao, is nu uit het Rijk stappen een onding, maar eruit stappen moet kunnen t.z.t. wanneer de omstandigheden en vooruitzichten beter zijn of hoe dan ook, indien het moet!
THE WHIPPING-BOY ‘SCHOTTE’. R. Willems 9 april 2017. Na allerlei mentale gesel- en martelingen, lijkt het thans de beurt aan de het Kafkaiaans machtsvertoning. Een overgeorganiseerd justitionele bureaucratie machtsapparaat, dat op raadselachtige, beangstigend, bedreigend, onzorgvuldig optreedt tegen een over geperfectioneerde samenleving, waarop het onvoldoende greep heeft en daarom telkens weer het individu schoffeert en onheus bejegent, kennelijk uit bewuste monopolistische machtswellust. De criminaliteit op een aantal van +/- 150.000 mensen, kan men jaar na jaar niet bedwingen en deze blijft almaar gestadig groeien en scoort met zeer hoge cijfers. Dat is deze zelfde wellust, die aan de basis ligt, van vrachtwagens en dump-trucks, die onschuldige mensen massa inrijden om te doden, als verzet tegen de meedogenloze monopolistische machtsbesef, die langzamer hand tot een alledaagse werkelijkheid begint te behoren. Mensen worden onbeschaamd tegen elkaar uitgespeeld door lumineuze intriges, huizen worden unverfroren binnengedrongen op zoek naar stroppen om hen ermee te kunnen opknopen. Het volk staat machtig- en hulploos met de rug tegen de muur, wat niet los te maken valt van de vroegere terroristische radbraak vreugde, toen slaven in twee helften uit elkaar gescheurd werden. Een reële wereld, waarin de enkeling strijdt tegen verborgen, maar alom tegenwoordige anonieme machten, die hen belagen. Een respectievelijke confrontatie met een nagenoeg anoniem gerecht, een vijandige administratie en een walgelijke vreemde wereld, waarvan zij door machtsblindheid zelf géén benul van hebben, want zo’n apparaat heeft noch een hart, noch gevoelens noch een ziel en bovendien bemachtigd om over lijken te gaan. Waar concrete werkelijkheden fysiek afwezig zijn, als hard te bewijzen feiten, komt een zesde zintuig naar boven, het fantasierijk als objectieve weergave van in feite fantastische paradoxale werkelijkheden, waarin alleen zijzelf als monopolisten erin geloven. Hun aantijgingen, echter gissingen en onzekerheden, complex en dubbelzinnig van inhoud, geven aanleiding tot een verscheidenheid van interpretaties, die van omkoping en vervalsing gaan tot witwassen, waar Nederland zelf niet zo lang geleden, studies na studies had uitgevoerd om bv. “witwassen” exact in beeld te brengen. Hier op ons Eilandje wordt alles op een hoopje gegooid en ermee omgegaan alsof het een alledaagse ordinaire door rood rijden is. Er is geen enkele reden, als vrije democratisch verstandig nobel volk, om het hoofd te laten hangen en diep in het zand te buigen en aanvaarden van deze krenkend post koloniale vernedering. Er hoeft geen respect te zijn, uit klasse besef, maar uit verdraagzaamheid gelijkheid beginselen, solidariteit en begrip voor elkaars standpunten en toestanden. Er is hoop….. indien dit Eiland het kolonialisme samen met de meedogenloze en wrede slavernij weet te overleven, dan zal hoe dan ook, raad en tijd ook komen, om met deze nodeloze ellende en misère van deze “folie des grandeur” af te rekenen. Kennelijk moet het eerst slecht gaan, héél slecht, voordat het beter zal gaan. “Komt tijd, komt raad, moet men zich minstens organiseren en de straten van Willemstad kiezen, dan zij het ook zo!! Noch kolonialisme, noch slavernij, noch tirannie is aanvaardbaar en het ligt niet bij het Volk!
E MAYOR DOMINANTE REALIDAT: “TA KORSOU MES” R.Willems. 29 maart 2017. Tin konfrontashon, no por tin duda! E forsa potensial, no ta Gobernadó, Ni Reino, ni Strassburgo, ni Hulanda. E FUERTE POTENSIA spiritual madura, ta honorable Korsou, I ta Nos Més; ‘E Digno Baranka den Laman Caribe.’ “Nos ku nos mes, nada mas”. Nos mes kos, asuntu di ningun otro! Ban realisá bon, komo adulto i madurá; Kon ke sea, historia t‘ Elekshon 2016, Ya tras di lomba i loke sea, Gobierno a kai! E mayoria disponibel, legítimo susesor, a wordu rechasá, Dor dje sistema, tras di kortina i otronan. Un realidat konkreto, eksistente, ku t’eksigí: Elekshon nobo! Konfirmashon d’un terser forsa eksistente, dentro nos asuntonan. Kiko awor, ora ku Nos-Ku-Nos-Mes, ta den un arena hermétikamente será? Ni un, ni e otro, Korsou padelante! Lo tin d’entrega lo maximo posibel, dor d’ambos, I tur otronan konserní, Pa Korsou i su hendenan por vense. Un ke kontinua gobernashon interino, I e otro k’elekshon; t’sei te yabi finalmente! Wel, bon; “Elekshon na oktober 2017, meskos ku aña pasá! I, entretanto gobierno interino”. Asina di tur banda a entrega maximalmente Un, su deseo pa gobernashon interino, I e otro ku su anhelo pa Elekshon, Kisas, esaki lo por ta, un solushon objektivo, di propio fabrikashon. Asina Korsou mes i su hendenan lo triumfá i sali viktorioso, Riba su propio forsa spiritual, sin Reino, ni Hulanda, ni gobernadó, Ni Strassburgo, ku no ta yuda ku nada, sino speransa falso i vana ilushon. NOS KASO, NOS KLAVE! NOS MES PÓR! BIBA un KORSOU MADURA.........BIBA.
MÉÉR DAN ÉÉNS: “DE CURACAOSE RECHTSSTAAT STAAT OP HET SPEL”. R.Willems 27 maart 2017. Dat de Curaçaose ‘rechtsstaat’ op spel staat, is geen alarmerend nieuws meer, ook niet omdat het nu door de Heer Karel Frielink, BZSE Attorney at law, van de hoge toren verkondigd wordt. Waar was de Heer Karel Frielink, toen de Heer Davelaar in de Staten eigenmachtig, onrechtmatig het recht van repliek weigerde te geven, en de aanvrager onrechtmatig de mond snoerde, terwijl de wet anders voorschreef? Kennelijk voor de Heer Karel Frielink wordt verkiezingen uitgeschreven voor één mogelijke poging om een regering te vormen door een groep verkozene, die als meerderheid uit de verkiezing komt. Of er nu meerdere gelijkwaardige groeperingen zijn, die ook een andere wettige meerderheid kan vormen, is kennelijk voor de Heer Karel Frielink irrelevant en uitgesloten, zodat er nieuwe verkiezingen zal moeten komen. In Nederland gaat het niet anders, maar kennelijk moet er een verschil zijn! Dat de gevallen kabinet geen ruggengraat had om voort te leven, en daarom met een “smoes” het parlement ontbindt, is voor de Heer Karel Frielink onopvallend voorbij gegaan. Maar dat de tegenpartij thans ook met sterkere tegen-smoezen komt opdagen; “staat de rechtsstaat op het spel”. Zo te zien ligt het niet meer aan de “gebruikte smoezen” maar aan de rechtsstaat zelf, aan de democratie zelf die in ademnood is geraakt! Dat voor de Heer Karel Frielink ‘geen enkele dwingende reden zijn om de verkiezingen uit te stellen’ is een eigen persoonlijke zienswijze en onzorgvuldigheid. Indien hij attent was geweest, kon het hem geenszins kunnen ontgaan, dat de laatste verkiezingen niet één maar twee meerderheden had geproduceerd. De één zou hem bevallen zijn, en de ander niet en dat is deze soort ongelijke wereld-imaginatie, die leidt tot conclusies van ‘dat de rechtstaat op het spel staat’. De heer Karel Frielink dient te beseffen, dat de Curaçaose rechtsstaat staat en valt niet met persoonlijk imaginatie van anderen. Het leidt een eigen leven gebaseerd op rechtsregels en deze regels kan door niemand gedraaid worden en verlagen tot “smoesjes”.
ONBETAMELIJKE “STEPHEN WALROUD”. R.Willems 17 maart 2017. Op donderdag 16 maart 2017 j.l., had ik op Radio “Cur. News 88.9 FM” een onverbloemde aanval door een zelfzekere Stephen Walroud op Gerrit Schotte gehoord. Zijn wanvoeglijke redenatie was: “Je bent besmet door problemen en je besmet tevens geheel de Curaçaose politiek door je problemen, daarom is mijn wijze ongevraagd advies als deskundige: Laat je opsluiten, zit je straf uit en kom daarna clean terug en doe dan je werk! Merkwaardige gespin, om zichzelf te behagen! Het oog dat alles ziet, ziet zichzelf absoluut niet! Bekentenis van onwetendheid te willen verbergen en daarom zich volledig bloot geven. Pure naïviteit, infantilisme, zelfzekere snert arrogantie, waarin Walroud zelf absoluut niet gelooft. Op dit Eiland vóór of na een vonnis, men wordt continue met de vinger gewezen om te kunnen beschadigen. In deze Curaçaose gemeenschap kruipen overal meer giftige slangen op hun buik, dan Walroud niet of wel, weet van heeft. Overigens, beseft Walroud geenszins: Wie een ander najaagt, heeft zelf nooit rust! Wat U met uw aanval wenst aan te reiken, is verderfelijkheid en nooit structurele opbouwende beeldvormingen. Uw wereld-imaginatie berust op doortrapte achterbakse, onbetrouwbare verzinsels, die naar afgrondelijke ondergang leidt. Schotte is steeds een rechtmatige vrije burger en is daarom ook vrij, overeenkomstig die wetmatigheid, vrij te handelen. Wat later zal kunnen komen, is voor later en niet nu! In zijn na-ijver, doet Walroud goed in de spiegel te gaan kijken en zich intensief bezig houdt met zijn eigen toekomst op dit Eiland. Het bewust worden van de Curaçaoënaars in eigen land, groeit zeer snel en dan zal het weleens drastisch kunnen verkeren! Het is niet de moeite waard, om diep in te gaan op Walroud’s onsamenhangende opvatting. Hij voelt de kenmerken van Schotte zeer goed aan, maar tegelijkertijd doet hij alsof Schotte aan de pest lijdt en met een belletje rondloopt, dat mensen hem moeten weren en ontwijken. Walroud vergeet de welbekende groep binnen de gemeenschap, die complotten tegen Schotte hadden gesmeed, vóór en na zijn premierschap en tenslotte zijn kabinet om zeep hielpen. Zeer bekende verholen opdringerige gestoorde groepen binnen de gemeenschap, die kennelijk erop uit waren “een Staat in de Staat” op te zetten, maar mislukten in alle fronten en ook in de nader toekomst. Het waren mede deze intensieve ver doorgevoerde complotten, die aan de basis lagen (en steeds liggen) van Schotte’s problemen, ook met het gerecht! Het waren Helmin Magno Wiels én Schotte die in de kijker liepen bij deze verborgen, duistere overheersers. Schotte’s doopceel werd publiekelijk op straat gegooid en Magno Wiels kreeg de kogel! Men is thans voorzichtiger geworden, behalve Walroud, die zich heel slecht voordoet als een Curaçaoënaar, en waande zich kennelijk nog steeds in de naoorlogse tijdperk, zoals toen Frits Goedgedrag of Emsley Tromp. Walroud, wat hij ook moge denken en welke pretenties hij ook moge aanmeten, hij kan veel beter, vrienden maken en hebben op dit Eiland, dan vijanden, ook in de politiek. Wijsheid is, zich aanpassen en de bakens verzetten, wanneer het tij verloopt. Geen grote mond hebben en je mond niet reeds ’s-middags al open doen als je in de avond pas moet hoesten. Ex-Gouverneur Frits Goedgedrag en ex-Bankdirecteur Emsley Tromp zijn met de zon vertrokken en zo zullen ook bij tijd en wijle anderen in hun voetsporen volgen. Komt tijd, komt ook raad! Echter, thans vragen wij ons af, of het functioneren van de democratie in huidige vorm, niet voorbij is? Zelfs verkiezingen (zie USA) lijken al op de veilingen van aantrekkelijke verpakte beloften en boegbeelden. Deze afgang van de democratie in ons eigen land, die niet ontkend kan worden, loopt verder uit op sluipenderwijs zonder debat. Dit is de ingewikkelde noestige issue Walrout, en indien U geen bijdrage zou kunnen leveren voor een concrete oplossing, zwijg of zing dan op een lagere toon: Het volk houdt U in de gaten en de tijd zoekt naar nuttige oplossingen. De parlementaire democratie in haar huidige gedaante begint, niet alleen op Curaçao, maar in vele andere naties, metaal moeheid te tonen. Op ons Eilandje had het recent reeds tot twee maal toe, zich goed laten aanvoelen namelijk in: Davelaar-gate en Lucille George Wout-gate. Het wordt ondergraaft door de economie en vermarkting van de politiek (eigenbelang) en raakt daarom in ademnood. Curaçao zal nu al, als kleine natie, goed doen, voorbij dit type van democratie moeten kijken en “selfmade man” als Schotte de erkenning toekennen, die hij heeft verdient! Kenmerkend voor een “selfmade man” is, verwerving van eigen positie in de maatschappij op eigen kracht, ondanks intens ongenadige hoogllopende maximale tegenwerking en geduchtige vernederingen. “It is a spark, a decision, an internal will, that can never be given by another, and that can never be purchased or borrowed. A men who was created, who want to achieve greatness, who want to leave their mark on the world and create a legacy of honor, integrity achievement in every aspect of their lives.”
HO, MAAR KOEIMAN! R.L. Willems 17 december 2016. “MEN KON BIJ VOORBAAT, DOOR HEEN HET KABINET ‘KOEIMAN’ KIJKEN”. Gezond verstand cool blijven gebruiken! Uw verschuiving naar Barber, het westelijke gedeelte van het Eiland, lijkt allemaal onschuldig, maar toch ritselt iets in het struikgewas. Barber en geheel West Curaçao mogen er zijn, maar het is Curaçao die voor MAN gekozen had. Dat wil zeggen dat Forti de aangewezen plek is, of wordt Forti misschien vervangen door Barber? Verslik je niet en dwaal niet af, ook niet onbewust en verwijdert Uzelf niet van de rechte weg, door emotionele psychose, van het objectieve naar het subjectieve te verplaatsen. Eigenbelang, te eenvoudig grijpbaar, hoe onschuldig het ook is, veel hoge bomen zijn uiteindelijk erdoor diep gevallen tot op de grond toe. Vroeger in de tijd van Don Martina, legde Martina ook het accent op negroïde Afrika; klederdracht (de danfani, dashiki, paagba, bowie, ayo, sankara, kayaka en bangmaam) e.d., daarmee niets slechts, maar je dwaalt af en komt terecht in afzondering, i.p.v. samengaan met het volk die je leidt. Het verwisselen van het algemene voor de persoonlijke, heeft allicht consequenties. Een paard zal wel genetisch iets gemeen hebben met een ezel, echter een paard is een paard en een ezel een ezel! Curaçao is Curaçao en er is gewoon geen tweede. Toen de vakbeweging voor het eerst, indruk van macht op het Eiland begint te krijgen, ging men zich ook naïef afvragen: “Waarom geen regering van Vakbond lui als die toch ideaal (werk voor het volk) schijnt te functioneren voor een volksbeleid? Werk voor het volk is een onderdeel van een geheel welvaart beleid. Van een regering wordt verwacht, dat alle belangen van het volk objectief worden bediend. Een éénzijdig beleid van een vakbond, hoe nuttig het ook zal kunnen zijn, zal altijd belanden in eigenbelang en daarom discriminerend t.a.v. andere volksbelangen. Hoe contradictoir het ook mag klinken, regeren is o.m. : Het volksbelang dienen en in geen geval eigenbelang! De Premier in spe, door nu al het accent van het toekomstig beleid te verleggen naar het westelijke gedeelte van het land (niet slecht bedoeld, maar wel naïef) waar hij zelf vandaan eenzijdigheid op, waarvan hij beslist niet weet wat de gevolgen daarvan zullen zijn. Dit is geen teken van politieke wijsheid. “Geeft Cesar wat Cesar toekomt en onthoud Cesar niets voor eigen- of groepsbelang”, indien je niet verstrikt wil worden in een wespennest van eigenbelang, eigenbaat en daarom discriminerend. Op deze wijze eindigt het feest, voordat het begint!
NOS TIN KOMPRENDEMENTO MUTUO! R. Willems 26/01/2017 Nos Isla ta eskala chikí, pero no nos mente . Realisashon profundo pa ser mas konsiente kon vulnerable nos ku nos su relashon ta, anekso mester bini aserka, un mentalidat pa protega nos mes, Korsou i mundu, pasobra ta nos ta humanidat. Tin biaha ta parse, ku Korsou ta pensa mes grandi o chiki ku e Isla mes ta! Ku deskubrimentonan nobo den nos époka, ta pone ku nos komo rasa humano, den henter universo ta bira mas i mas importante. Kosnan ta birando mucho mas serio, si nos ke realisá nos propósitonan, nos mes mas tantu posibel. Komo yu di Korsou, habitante d’ un Isla chikí riba nos planeta Terra parti di Universio, kizas pa hopi un poko leu buskà, pero kosnan ta kambiando ku speed haltu. Progreso, ta kestion di mente abrí, poder imaginativo i kreatividat. Si esakinan no ta tan supuesta den nos komunidat, pasó nos ta kombatiendo otro, prinsipalmente ‘nos ku nos’. I deskonfianza, ta hasi nos metanan pa progreso pisá, inalkansabel i irealisabel. Manera ya bisá kaba, nos tin di trata di pensa un poko mas leu pafo di nos Isla, sino posiblemente t’eksistí e peligro, ku nos ta kai den un sírkulo visioso di pensamentu, di piki pieu serka otro, molestiá i deskonfiá otro, tene otro na bista, provokando otro, komo si fuera t’esei ta e relashon ideal pa por progresá. Nos tin di realisá, komo un Isla chikí, kon hanchu ku nos ke pensa, nos lo tin tòg difikultatnan mutuo i sosial, pasobra nos pais ta chikitu i nos ta muchu riba otro sin sufrisiente espasio! Hasta ku no ta imposibel, ku nos ta bringando otro komo enemigo. Tur desishon i moveshon, ku no ta integral na favor di korsou i su pueblo, ta dudoso! Wel, pa un eksperimento, laga nos bandoná Isla Korsou un ratu, kaminda kos ta pèrtá riba otro, biaha pa universo, pa resfreska nos mente i memoria, i pa mira kosnan muchu mas habri, liber i abiertamente! Imaginabo, saliendo for di un Isla chikí, awor den universo, multi grandi, lo nos pensa : mira kon chikí i di menos importansia nos t’ awor den Universo. Un Isla Korsou chikitu, un planeta Terra chikitu, sirkulando den órbita ront di shen mil streanan. Laga nos mira e situashon otro! Nos ta diskubrí, ku mester tin un koperashon raro di e lèinan di naturalesa i e kasualidat pa produsí un planeta, kaminda inteligensia por a desaroyá un kapasidat maravioso, ku ta permití nos di studia i komprendé universo. Pesei nos sivilisashon humano, pa nos mester ta un milagro dje Sistema Solar. Kosnan lo bira mucho mas straño, emoshonante i konmovedor, si mira nos Mundu, nos Korsou pafó di un punta for dje Sistema Solar, e ora ei, kosnan lo bira hopi klaritu i bistoso. Nos tin e preuba di nos eksistensia den mundu skirbí i nos sivilisashon a bira un NORME den universo, ku nos planeta Tera t’ identifiká nos komo oríginario, desendensia di BIDA. Fin di nos investigashon aventurero, nos eksplorashon, ta konsistí di regreso na nos .....punto di salida bèk, pa konosé esei mas intensivo...pa di promé biaha. En vez di bringa otro, komo un mente hopi pèrtá insular, nos signifikashon komo humano, ta mucho mas grandi, ku nos mes ta kere. Siguramente, lo sostené i apoyá e hobennan nobo, intelektual mandatarionan den gobierno i ta di spera ku nan lo generá e jùist, korekto i adekuá mentalidat konstruktivo. Ku bendishon di Dios, nos di un Isla chikí, lo komprendé otro mehor ku un mente abrí, pa nos por alkansá nos metanan destinatario.
“THE RULE OF LAW”. R.Willems 22/01/2017. ‘No criminal investigation against Davelaar’ (19/01/2017 The office of the Attorney General. PPG). Kiko PPG sa di moral, inmoral skondí i degenerashon den politiek? Si mayan, “boswachter mes ta stroper” lo no interesá PPG at all. P’sei ‘investigashon si o no kontra Davelaar, no ta nada mas ku: “de blindheid van de wolf, is het feest voor de vossen”. Fuera, ku kua midí PPG ke midi kuné, tin di analisá e hecho di Davelaar profundamente komo un persona eksperienshá, inisiá esotériko-masóniko, aunke ku mas i mas Korsou ta demontrá un mentalidat anárkiko, kaminda e moral di lèi, esta kontenido di normenan pa komportashon humano, mas i mas ta dirti bai, manera èis den solo. E hecho amoral di Davelaar tin hopi banda; no solamente aplika lèi robes, komo un tipo ku eksperiensia inisiá Esotériko, pues intensionalmente, probablemente rekompensá manera ta e kustumber, i mas brogonsoso, un skandal ante di su Afro-paisanonan ku a drama nan sanger pa su libertad, i awe un traishon pa nan, komo rekompensa, di a ser habraká. E ke ta un bon ku mason, p’esei awor un nobato (Kid) ta bira Minister i e no, despues di asina tantu aña den servisio! Lo e por komprendé e mensahe ei? Na Korsou, kosnan politiko a desvia, parse no ta rèspetá derechonan demokratikó mas, ni dor di Davelaar, ni dor di PPG, esei ta demonstrá un rogashon serio pa protesta i revolushon. Hopi hende zonzá, no sa t’ainda kiko robes Davelaar a hasi ku solamente ‘no duna palabra’. I tin ku hasta ta sugerí , ku E a salba demokrasia di Korsou. Lokual ku nan no sa ta: e sistema sekreto di “ku pa alkansá un meta, tur medida ta bon, esta korupshon, ladronisia, trapa lèi ku pia i tambe: “ manipulashon di otro i pueblo pa haña “poder i rekompensa” pa nan...... no mas ku un presioso birtut i moral legal! Sorprendentemente, e sistema ta funsioná komo lo siguiente: Ansha i persiguíshon te ke kaso haña un klimaks, dor di rapides (pa brua hende) kometé e inmoralidat diskretamente, den e kaso aki rechasá palabra inosentemente (pero e realidat ta; trapa lèi ku pia, pasó lèi ta dikta al kontrario) pero tin di tene e meta na bista,( huramentu sin mayoria) ku ya a wordu realisá. Kiko a pasa en realidat: un simpel ‘rechaso’ di palabra....ku no ta relevante ? (e opinion publiko)....RELEVANTE ta: e puru realidat,’ trapamento di lèi ku pia (e inmoralidat)’ ku ta e kaso den tur sentido....i alaves menoria ta bira mayoria...i ademas pues huramentashon sin mayoria! Di e manera aki, si bo ke engaña hende, no ta difisil, pa brué i poné riba un otro pia. E inmoralidat ta keda inmoralidat di rechasa lèi pa alkansá otro meta ku no tabata posibel, sin trapa lèi ku pia. (bedrog). Kiko Davelaar mes a alkansá personalmente: E no tin desensia o onestidat o honorabel, disformalidat, inkonfiabel, farsante, konsiente di mala fe, sin moral ni personalidat, kometiendo tal skandal engañoso na e nivel ei komo voorzitter di Parlamento di Kosou. Mas grave ta, traishon di su kompatriotanan Afro dor di un sistema, ku ni hasta “di kabes di boto” e lo no por ta, den e grupo sekreto ei...un mancha definitivo riba su frenta! Pa un ilustrashon: Lance Armstrong e famoso siklista Merikano a jega di gana Tour de France, no mas ku siete biaha, su delaster tabata na aña 2005, kaminda e a wordu elogí i koroná. Na aña 2012, nan a diskubri ku e a usa ‘droga’ tur e añanan ei. Nan a kita tur su dekorashonnan, tur siete i mas di su viktorianan pa via di fraude i ilegalidat! Sigur ta, ku e a gana.i......nan a koroné, glorifiké, aploudí i rekompensé.....pero ku fraude. No e victorianan tabata relevante. Relevante ta e fraude kometí, pesei nan a ranka su epauletenan for di su skouru i tiranan na suela. Tin biaha, kon sekreto i profundo fraude por ta, toch ku tempo sa mira lus! Lo ta kasimente imposibel, si Davelaar por kore bai...i.. skondé......lo humé, saké pe por asumí su responsabilidat. Al fin, mester bin un lèi, sin di bai pidi aki of aya pa permiso, pa un debate al instante den parlamento riba un desishon di un voorzitter al instante tumà, ora un problema momentariamente presentá. Debate direktamente al sitio, mester ta posibel, sin ku por rechasá e esensial momento ei. Si tolerá i aseptá inmoralidat, na momento ku lèi tin mester di prevalesé, den futuro Kosou no lo tin pia mas, pa para riba dje, pesei e kaso aki, nesesariamente t’ eksigi un profundo debate pa clear kaminda! “Boswachters mogen géén kans krijgen, stropers te worden!
GNOSTISISMA – ILLUMINATI – SISTEMANAN OKULTO – ORDU NOBO. R. Willems 8/1/2017. Kizas pa hopi yu di Korsou, habitante dje Isla aki, no por kaba di komprodé, kon Davelaar sorprendentemente por a trapa lei tan bisto i transparente ku pia asina brutal i bistoso pa despues flùshé, manera nada un pasa. E mentalidat demostrativo aki, segun eksperiensa, ta solamente pa ‘un biaha’. Lokual ku ta sigi awor t’ eksklushon i ekspulashon outomátikamente for di komunidat, asina immoral e sistema ta funshoná. Tin minister aktualmente, ku no ta diferente for di Davelaar, pero kizas peor (e di kuater kòmpiuter sabotiá pa tira afó, ta kla poné pa resiklahe i ta bini aserka ku ‘cyberpesten’ i estafá/froude ta su arma, ku esaki e ta atvertí malamente. E firma kómplise parti dje komplot ku ta traha pe, tabata: Rayanday, Unesco Appart 55, Delhi. E a wordu gará i a disparsé. Parse el a lanta kabez na Bulgaria). E intriga konserní di Davelaar, riba su mes, no ta nada partikular, si por desviá sorprendentemente for dje moral públiko tradisional, pa por intrigá i trastorná lei di Staten komo meta delantá. En korto bisá, ta kestion di “meta”. Si tin asutunan reglá pa lei, den e kaso ei, ta un meta so por tin i t’ esun ku lei tradisionalmente ta dikta. Pero si kambia e moral traditional di lei i “illuminá” e kaso immoral sekretamente, ta haña tal sorpresa ímmoral di violáshon di lei intenshonalmente manera esun di Davelaar, ku aparentemente al fin, lo derotá su propio personalidat pa semper. Esaki no ta prome biaha den politiek. Rosier a hasi esun un kos, via e mes un sistema di desmoralidat sorprente, ku tin di paga un presio altu. Rosier a disparsé ‘perpetuusmente’ dor di a illuminá e gobierno di Schotte, i aparentemente ku perdidá di su personalidat komo humano pa semper. I t’esei Davelaar tin di spera di a usa un sistema immoral pa alkansá su meta, i awor tin di termina indudablemente ku ‘un diaree di serebro. Tin di paga bon tino ku e fenómeno aki, ku ta pretendé di ta “un ordu nobo mundial”, esta pa kontrolá i suhetá humanidat mundialmente. E sistema relevante aki, NO ta di balotá; tras di kortina ta skonde un fuente di gran poder, rikesa i un fortuna inkreible, kasimente “un estado den un estado”. Pesei Davelaar por bisa na boka grandi, ku e no tin miedo di nada i ningun hende i aparentemente ya el a risibi un fortuna den un anvelòp. T’aki Barack Obama tambe a pérdè su kredibilidat di tin haber ku Bilderbergers kizas inkonsientemente, ku ke kontrolá e kantidat di habitante mundial i de ves en kuando nivilá esei ku guera o posiblemente maltempu artifisial. Fuera ku e sistema tin un struktura sekreto, pa alkansá e ophetivo final, tur kos t’atmitible, pèrmití i degrasiamente justifiká, ligal, segun nan regla di deshonestidat : “mentira, korupshon, mafioso, froudashon, trapa, i kibra lei ku pia, matamentu, kriminalidat.......etc...kontal ku, kon ke sea, logra finalmente e meta antemano orkestá. Davelaar ta ponemi kordá riba un Afro-filosofia, na sentral Keyna, Maralal, di un smart boy. Su Afro filosofia ta: Zeta, ta zeta, i el a mix zeta dushi ku zeta di auto pa enrikesé su mes den korto tempu. Ora malesanan a kuminsa kai, el a kore limpi bai kas. Pero ora el jega su kas di palu maïshi, ya nan a kome su baka sebá i pa kolmo kima su kas tambe te na suela. Davelaar tin suerte, kizas e tambe lo ta “illuminá”. Den politiek, no tur ora bai “sano huisio” ta prevalesé, sino tin biaha, siego di emoshon i pa interes propio, ku e ‘animal den hende’ ta haña preferenha: Pa e yu di Korsou komprendé bon e hecho di Davelaar, por sierto un asuntu ku ta trata di poder i un fortuna di plaka. E echo di Davelaar den Senato di Kosou en komparashon, ta muchu mas peor i grave, ku e asesinato di Gaius Julio Cesar na 15 di maart, na aña 44 a.c. den Staten di Curia na Pompei. E miembronan di Staten (senators) a sospecha Cesar di poder Royal i a likidé. Davelaar, sabiendo masha bon, konsiente di su ‘poder’ e momento ei, a trapa lei bistamente, ostensiblemente, intenshonalmente solamente pa por provoká i kunsumí oposishon ora nan sali pa nan derechonan i sorpresá nan ku un rechaso anti-lei p’alkasá nan meta antisipá, dor di un sistema immoral di trapa lei ku pia pa por alkansa meta, i rekompensa. E sistema su moral no ta solamente trapa lei ku pia, pero tambe mintira, kurupshon, ladronisia, bagamunderia, asesinato, enganõ, estafa, mafia, defroudashon, tur esakinan t’aseptabel, kontal ke meta wordu alkansá. Moral di lei, di sivilisashon, kultura i edukashon ta rechasá i kondená semehante komportashon i sistema okulto komo deskuida mental i den sierto kaso di traishon i otro, hasta kastigabel a base di dekadensia i moral pùbliko. “Ora ku Cesar a tuma su sitio den Staten, e komplotornan a rondoné komo sikiera pa honoré komo gran senator, segun e plan di komplot. Senator Cimber a gara su toga na su skouder i Cesar a grita (manera den sala di Staten di Korsou) “Esaki ta traishon” i na mes momento Casca a herdá Cesar dja tras, ku su puñá bou di su garganta. Ora ku Cesar a ripara, ku di tur banda puñánan tabata menasé, el a tapa su kara ku su toga i parti dja bou el a laga e toga kai te na su pia i dje manera ei el a drumi na suela i risibí bintitres hinká. Na solamente e promé hinká el a keha i despues ora e a opservá su mes yu di kriansa bou dje burdugunan e a murmurá: ”Bo tambe, mi yu”? E hinká den su pechu tabata fatal!”. E sistema illuminati, igual ku mafia ta inmoral sin étika, ku otro palabra situashon di crisis ta wordu provoká intensionalmente, pa por desvia for dje moral traditional, i pa soprendentemente apliká un indesensia, amoralidat deshonesto. Trapamentu di lei ku pia ta wordu kometé intenshonal (èksprès)pa trese rabia i frustrashon i finalmente pa por probecha malamente dje okashon ei pa por saka hende for di sala. Asina e komplot ta funshoná. Nan sa ku oposishon lo pidi palabra, i aunke pa lei ku no por rechasá esei, nan ta nenga toch kon kla ku lei ke ta, esta pa nan por alkansa nan meta pa por trapa lei ku pia, pero entretantu huramentashon ta bai dor pasobra esei ta e meta; i pa alkansa esei tur kos ta posibel, mentira, trapa lei ku pia, matamentu, triki etc. Davelaar a usa un loper (yabi falsu) pa por kometé un “krak” pa plaka!. Komunidat lo huzgé krítikamente.
KORSOU MERESE MEHOR I PÓR MEHOR! R.Willems, 2 januari 2017. No por tin ningun duda, i no por bisa ku Korsou no por! Pero e pregunta mayor ta: Di kon gobierno NO POR REALISA UN PLAN TAN FASIL ASINA? Tabatin un tempu ku ta otronan tabata manda Korsou, pero awor ta NOS KU NOS MES, i e maldito PLAKA.....kaminda tur edukashon, cultura, common sense, sivilisashon ku mester frena e parti animal den hende, ta bai pèrdí, pa laga logá pe wòlf i hiena kue plaka, sin hasi e trabou pa razoná nan bon entrada. Un bèrgwensa sin rèspét. Bo tin un salario na satisfashon, pa sirbí e pueblo pa bo mehor forza. Bo no ta monopolista den ningun sentido, pa hasi loke bo ké i ora bo haña ta bon, manera den tempu kolonial! Ni tampoko bo ta VITó, ku por manda manera haña ta bon riba esklabu! Si t’asina ta, tin di bai buska otro kos pa hasi, pero no den Gobierno komo Servidó di pueblo! Mi no ta mira, di kon ta un “sisyfus-labor” pa gobierno, sin embargo kosnan ta relativamente “fasil” pa alkansa progreso pa pais i pueblo den termino korto! Ta parsemi, ku awor te momento pa forma un fuerte kombate kontra dje kousanan ku ta retené i wanta e stap di mas simpel, pa pone Korsou riba rails pa por alkansá minimá o mas den e lucha pa mehorá Korsou i su futuro.. Belgika su aktitut politiko, no ta nada straño for d’ esun di Korsou ku solamente na Belgika tin resultado i progreso, i na Korsou hopi bla-bla ku ta kosta hopi plaka i sin por alkansa resultado. For di 2/3 aña, na momentu ku e kleuter por bai wc di su mes, e ta bai kleuterschool, pa 5/6 aña e ta bai L.O. te ku 12 aña i ey ta bin splitmentu, sea middelbaar o technisch. Technisch ta e forza ekonomiko di Belgika komo provedor dje elementonan pa un ekonomia sano i fuerte. Un parti dje technikonan ta bai reforza industria, i otronan depues di haña algun eksperensia ta bira zelfstandig i ta kausa un fuerte entrada pa gobieno, su mes su famia i pais. Awor di kon Korsou no por dje mes un manera? Kiko ta stroba Korsou? Pobreza mental i spiritual. Flohera o no tin wesu di lomba o simpelmente bobedat? Esaki No ta un eksperimento, pero un sistema duradero pa progreso. Ta kuminsa parsemi, ku ta boka grandi tin, sin ‘how know’ pa kuminsa ehekutá un plan pa terminá ku eksito. Ilushon di bientu hasá, i ora jega momentu pa realisá un plan, ta kore bai skonde pa falta di ‘know how’. Si no, ta tira falta riba otro, ta bin ku mil i un motibu di kon no por a kuminsá ehekutá e plan i ya años a pasa, sin tin nada, pero si hopi sabidoria, hopi diskushon fugaz, pa por gana plaka sin hasi nada! Pero nan ke progreso! Pa falta di saber, kontenido i kapasidat pa kuninsa ku un plan i finalisé ku eksito. Ta parse, ku nos aki na Hulanda, mester bin pasobra, ke gana hopi plaka pero ta pensa solamente for di pòtmòni i stoma, i nada di realisashon ku eksito di un plan fasil. Pa realisá un plan ya di kou i pensá kaba i ku solamente tin di ehekuté ta kore bai skonde, pasobra no por, pasobra pensa ta hasi doló i makutu ta bashi sin saber; minister ta bobo i no sa kiko hasi, ku solamente ke ta interesante, poderoso i gana plaka sin ta adekuá. Si ta nos aki na Hulanda tin ku bin traha boso trabou i pa boso habri boka grandi i gana plaka, wel chambuká te dia Dios korda di boso; Siña traha, i terminá un plan ku eksitó, promé ku eksigi plaka! Mas ku sinkuenta aña mi ta observa e fenómeno aki, awor mi nieto ta na turno! El a kaba middelbaar, orienta merkado i kies pa opticien (ta trata di bril i lenzen), un otro amigoe a kies Pa Hotelschool, (hotel o stuart abordo d’avion) i su amiga a kies pa botikaria. Simplemente bisá, di kon Korsou no por te finalmente eksitó! Klaramente bisá, pa mi ta inkomprendible. Mi no ta mira un opstákulo di format, ni tampoko un konflikto di generashon ku por provokà diskontinidat den e marcha pa progreso. Si ripará bon, a base dje susesonan aktualmente, e insidentenan despues di elekshon i formashon di gobierno, ku kosnan no ta wordu eksperensiá komo un fluho, un strom kalmo konstante i ekilibrá, kaminda kambionan ta wordu sintí gradualmente ku sierto optimisma. Tin kambionan sin duda, paden i pafó di komunidat, kambionan mental dje poblashon i generashon. Si ayera, chantahe no tabata kosiderá komo chantahe, i tabata posibel pa por a forma un gobierno dor di palabrashon, antes di apuntá un Formadó, awe ta riparable ku tal mentalidat por wordu apliká, pero ku grave konsequensia pa por forma un gobierno i tambe pa pais i pueblo en general. Kosnan ta wordu sintí chokante i frapante! Parse ku tur kos ta bira na peligro, aunque ta purba plakia i bagatelisá, partikularmente e paz i tranquilidat ku ta reinando bou dje pueblo ta bira inseguro, algu ku semper ta wordu menasá. I esei ta trese krisis kuné i departashon pa skuridat, Presente ta bira pasado mas rápido ku nunka, pasó no ke tene kuenta ku sentimentonan ‘moderno’ di bida (kiko i kon ke interpretá i komprendé bou di ‘moderno’, esaki ta referí na kiko a trese kambio) i ta distinguiè dje kosnan traditional d’ayera ku ya ta pasado. E eksperensia di kambionan, pasahero silensioso, pero ireversibel ta típiko revolushonario, formashon di krisis, i resistensia ekstremo. E eksperensia di kibra ku tradishonnan di antes ta karakterisá e realisashon di tempu ‘moderno’, kaminda hende (pueblo) basikamente ta konkretisá eksperensianan sobrebibiente. Hopi tempu di eksperensia ta ofresé un modelo pa ekpektativa pa futuro benidero, komo si fuera, pasado – presente – futuro – ta desbordá i mix den otro. Historia a demonstrá ku futuro ta un proseso abrí, ku hende mes por formé. Pasado, jamas por ta un kòmpas ku por duna direkshon, pasobra futuro no tin nada di haber ku pasado i riba su mes, futuro ta sorprendente. Si awendia, gobierno eskluí pueblo i tene solamente kuenta ku propio interes, pues suphetivo i dominante, (di un banda so) ku otro palabra, monopolisá gobierno, ku di ningun manera no por ta su propiedat, tin di tene kuenta, ku sumpiña i inatmisibilidat, desgrasia i málora ta subi riba kaminda gobierno, t’ora e disparsé; T’esei ta demokrasia moderno, kasimente den henter mundu. Keho tokante shushi riba Korsou NO ta na su logá! (Por ehemplo depues di tiro Plaza Brion). Sushi ta parti di humanidat i ta inseparabel. No t’asina ku humanidat ta dominá e parti ei, lo kontrario: Sushidat ta kontrolá humanidat. Traha un kas sin WC i sinta wak kiko ta pasa! No wc so, pero tur kos ku hende ke sali for dje! No ta sufrisiente ku gobierno ta trata solamente rioolnan i beerputnan. Hende no ta kulpable, si e no por sali for di su sushidatnan. Na Antwerpen tabata tin un tempu den semehante kayanan un poko suku i for di bista, ta bira rapidomente un belt. Gobierno a start ku butnan haltu pa ‘zwerfvuil’ i enves ku kos a drecha asuntu a peorá! Enves di kolchon, ta e kama mes, ta trese. Awor gobierno a komprendé, ku sushi ta humanidat. Kada gemeente tin su mes “container park” kaminda tur sorto di sushi ta wordu separá i ala ves recycle. Antwerpen a bira un dje ciudadnan mas limpi di Belgica. Si Gobierno no krea posibilidatnan pa hende por sali for di su sushidatnan, anto ta gobierno mes ta krea un pais sushi, no e habitantenan, pasobra sushi ta un parti dominate di hende. Un rooi no mester ta rooi! Un rooi mester ta será, i un riool bou tera! Kada bario mester tin su propio container-park ku entrada ku un pas pa solamente e bario ei en partikular! Kada bario ku su propio pas di entrada! Na beachnan kada 2 meter un ember di sushi, asina mes dios sa, korda ku ora no tin nada!
KONTEMPLASHON PASKU, AÑA NOBO I MAS AYA. R.Willems, 28/12/2016. Splindor di lus di mardugá, ta kore ku ladron i amantes, pero no e sin bèrgwensanan di Kosou. Ku solo, mei-mei di dia kla, ineskrúpulosomente, nan ta bringa otro pa dos-plaka bou dje kapa, bou dje èksküs: ‘Mira kon sabí mi ta, mi ta horta sin sobrá sa’! Esta nan ta kere asina! Finalmente, “interes-propio”, lo kibra nan tur su garganta, palu mas grandi ku nan, a kaba na suela. Polítiko di Korsou inkonsientemente persiguí dor di propio interes i sínbèrgwenseria a transformá pa un grupo di wòlf i hiena hambriente, ku hasta sin heful pa konsequensia, nan ta eksporta nan bisio di mala fe, pa otronan ku hopi molèster a konstruí un bibá den eksterior, nan ta bin molèstia tur ora bai tokante di plaka! Segun nan, no ta spar a spar pa jega na algu, pero ta horta a horta, pues tin ku konfiské di un o otro manera. Bida den eksterior, riba su mes ta difisil, korda ora bo mes hendenan bin daña. Hasta tabatatin aserkamentu di bankonan pa informa, ku Gerrit Schotte a manda plaka? Eksorbinante....inkreibel.... kon desgrasiado i respectless e sínbèrgwensa yu di Korsou a para bira! Kada hende humano tin nan propio pensamentu i eksperensia pa por refleha riba fiesta di nasementu, esta esnan ku por a jega rationalmente si tin un Dios eksistente. Pasku, esaki ta kestion di un kuminsamentu, un pasashi pasahero históriko o un final pa por krea espasio, pa un kontinashon, ku ta wordu aseptá komo un realidat selestial universal. Kontemplashon, ta hiba nos den kompletamente un otro mundu, i laga Korsou atras, nos realidat di kada dia un rato atras den legano. Laga nos drenta partialmente den e mundu sientífiko por ehèmpel. Un mundu ku por sierto ke komprendé kreashon i ala bes Pasku di nasimentu mei-mei dje mundu di “metafysika” pa penetra drenta kaminda por resumé, rekapitulá tur realidat den un lei supremo general, esta segun e filósofo Baruch Spinoza. Un naturalesa kreativo, identidat di naturalesa ku ta kontene tur kos, ku ta biba i move, esta Dios, sentimentu di felisidat, kaminda forza ta aumentá i triumfá riba resistensia. Entre tantu, e pregunta antes; Si mundu a wordu kreá dor di inteligensia (inmaterial), tin ku splika kon ta posibel ku inmaterial (apstrakto) por produsí materia! Un pregunta ya tras di lomba, si penetra drenta den e mundu di Albert Einstein ku su invento predominio “E=MC²” (E=energia, M=materia, C= velosidat di lus, un constante nesesario). Aki segun e fórmula, ta demonstra ku energia (inmaterial) ta materia (konkreto). Pa keda den e ambiente aki, na maart 2013 (pa kasualidat nos a bishitá CERN na Fransia/Suisa e aña ei) CERN a konkretisá “ un parti-elementario di atom; yamá: Higgs-Bosson, yamá; pida di Dios (god particle), ku a yega di gana Nobel-prijs. Ironikamente, Higgs mes ta un pagano. Di kon ‘pidazo di Dios? Parse un sekreto di “Kreashon”. Nettemente e parti (bosson) dje atom aki, ta e kausa dje transformashon den e formulá di Einstein (E=MC²) pues di inmaterial pa material bou dje constante C² , i visa versa ku ta forma parti di kreashon. E moral dje komtemplashon aki ta: Humanidat ta penetrando sientífikamente den e sekretonan di Kreador o e naturalesa selestial (segun Spinoza). UN FELIS 2017, BON SALU, I BENDISHON.
HO, MAAR KOEIMAN! R.L. Willems 17 december 2016. Gezond verstand cool blijven gebruiken! Uw verschuiving naar Barber, het westelijke gedeelte van het Eiland, lijkt allemaal onschuldig, maar toch ritselt iets in het struikgewas. Barber en geheel West Curaçao mogen er zijn, maar het is Curaçao die voor MAN gekozen is. Dat wil zeggen dat Forti de aangewezen plek is, of wordt Forti misschien vervangen door Barber? Verslik je niet en dwaal niet af, ook niet onbewust en verwijdert Uzelf niet van de rechte weg, door emotionele psychose, van het objectieve naar het subjectieve verplaatsen. Eigenbelang, te eenvoudig grijpbaar, hoe onschuldig het ook is, veel hoge bomen zijn uiteindelijk erdoor diep gevallen tot op de grond toe. Vroeger in de tijd van Don Martina, legde Martina ook het accent op negroïde Afrika; klederdracht (de danfani, dashiki, paagba, bowie, ayo, sankara, kayaka en bangmaam) e.d., daarmee niets slechts, maar je dwaalt af en komt terecht in afzondering, i.p.v. samengaan met het volk die je leidt. Het verwisselen van het algemene voor de persoonlijke, heeft allicht consequenties. Een paard zal wel genetisch iets gemeen hebben met een ezel, echter een paard is een paard en een ezel een ezel! Curaçao is Curaçao en er is gewoon geen tweede. Toen de vakbeweging voor het eerst, indruk van macht op het Eiland begint te krijgen, ging men zich naïef afvragen: “Waarom geen regering van Vakbond lui als die toch ideaal (werk voor het volk) schijnt te functioneren voor een volksbeleid? Werk voor het volk is een onderdeel van een geheel welvaart beleid. Van een regering wordt verwacht, dat alle belangen van het volk objectief worden bediend. Een éénzijdig beleid van een vakbond, hoe nuttig het ook zal kunnen zijn, zal altijd belanden in eigenbelang en daarom discriminerend t.a.v. andere volksbelangen. Hoe contradictoir het ook mag klinken, regeren is o.m. : Het volksbelang dienen en geen geval eigenbelang! De Premier in spe, door nu al het accent van het toekomstig beleid te verleggen naar het westelijke gedeelte van het land (niet slecht bedoeld, maar wel naïef) waar hij zelf vandaan eenzijdigheid op, waarvan hij beslist niet weet wat de gevolgen daarvan zijn. Dit is geen teken van politieke wijsheid. “Geeft Cesar wat Cesar toekomt en onthoud Cesar niets voor eigen- of groepsbelang”, indien je niet verstrikt wil worden in een wespennest van eigenbelang, eigenbaat en daarom discriminerend. Op deze wijze eindigt het feest, voordat het begint!
AKUERDO DI DISPONIBILIDAT TA PURU COUP D’ETAT. 21/10/2016. Enves ku Korsou t’andando liber komo un para den aire, aliviá dor di resultado d’ elekshon, ta parse ku awor kos a peorá. No akuerdo di disponibilidat ta e kaso, pero akuerdo formashon di gobierno dor di 4 partido, antes dje tradishon nesesario demokratiko a base di Informadó/ Formadó. Esaki ta pa falta di rèspèt pa demokrasia, rèspèt pa resultado di elekshon demokratikó i mas tanto un puru insulto pa esun eligí pa guia e Pais komo prome Minister. Laga nos ta bon kla i sinsero, no ta partido(nan) ta bai bati kabes ku otro riba nan mes, despues di resultado di urna pa forma un base pa goberna, no ta partidonan riba nan mes ta disidi pa forma un gabinete o un parlamento, pero ta un Formado/Informado tin di hasi su trabou komo supervisor di tur esnan eskohi. Partido o Partidonan no por tin supervishon riba nan mes pa forma un gabinete o parlamento. Den e kaso manera e ta aktualmente ta un insulto, i ta hasi Hensley Koeiman multi bergonsoso komo hefe ganadó di elekshon. Den e kaso partikular aki, ta depende kon fuerte e personalidat i heful pa responsabilidat e eligido Hensley Koeiman ta kontené. Si e bai trata manera un Ba-wea, swak, sin kaikai, ni kurashi, ni kohon, e ora ey partidonan sin outorisashon por subi su kabes i saka tur disishon for di su man pa hasi nan desasí segun konvení nan. Si e faya, di representá fuertemente, tin di aseptá loke ku bini silensiosamente. Enteramente otro ta, si e tin e personalidat i kalidat i kaliber di un bon Primer Minister pa goberná i dirigí e pais komo “primus inter pares”, maar niet “niente/nulla inter pares. MAN a laga sa ku nan ta integro, transparante i tin vishon i plannan anti korupshon. Resientemente, Man a bisa ku nan ta trahando pa un gobierno ku 12 asiento O MAS! Aparentemente ta nan so, nan ku nan por komprendé kiko sei ke men, i ningun otro hende. Sin embargo nan ke ta transparente. E mensahe ei, no ta masha kla, e ta sin kaikai i sin kurashi i ku miedo. No ta parse un seña asina determiná ku ta verwacht di Hensley Koeiman komo futuro Premier. Ya kaba e akuerdo (disponibilidat) pa forma gobierno ku 4 partido, dor di 4 partido ta un webu, ku ta sali so e tin sali riba kabes di Koeiman, no ta parse un gran fortalesa di un lider determiná pa aktua. Mester pidi Dios, pa nan no hasi e Koeiman “un BA-WEA”. Mi ke sa, si Koeiman ta di otro opinion den e kaso di 12 asiento o mas, kiko e 4 partidonan ei ta bai hasi? Pero asina leu nan lo no jega, Koeiman ta parsemi un tipo ku lo ploi pa nan, pasó ya el a duna su palab-+ra. Nada a kambia bou solo. Eksklushon, deportashon i eksiliá hende asina, asina for di komunidat, tardi o tempran tin konsequensianan di un of otro manera.
AKUERDO DI DISPONIBILIDAT TA PURU COUP D’ETAT. 21/10/2016. Enves ku Korsou t’andando liber komo un para den aire, aliviá dor di resultado d’ elekshon, ta parse ku awor kos a peorá. No akuerdo di disponibilidat ta e kaso, pero akuerdo formashon di gobierno dor di 4 partido, antes dje tradishon nesesario demokratiko a base di Informadó/ Formadó. Esaki ta pa falta di rèspèt pa demokrasia, rèspèt pa resultado di elekshon demokratikó i mas tanto un puru insulto pa esun eligí pa guia e Pais komo prome Minister. Laga nos ta bon kla i sinsero, no ta partido(nan) ta bai bati kabes ku otro riba nan mes, despues di resultado di urna pa forma un base pa goberna, no ta partidonan riba nan mes ta disidi pa forma un gabinete o un parlamento, pero ta un Formado/Informado tin di hasi su trabou komo supervisor di tur esnan eskohi. Partido o Partidonan no por tin supervishon riba nan mes pa forma un gabinete o parlamento. Den e kaso manera e ta aktualmente ta un insulto, i ta hasi Hensley Koeiman multi bergonsoso komo hefe ganadó di elekshon. Den e kaso partikular aki, ta depende kon fuerte e personalidat i heful pa responsabilidat e eligido Hensley Koeiman ta kontené. Si e bai trata manera un Ba-wea, swak, sin kaikai, ni kurashi, ni kohon, e ora ey partidonan sin outorisashon por subi su kabes i saka tur disishon for di su man pa hasi nan desasí segun konvení nan. Si e faya, di representá fuertemente, tin di aseptá loke ku bini silensiosamente. Enteramente otro ta, si e tin e personalidat i kalidat i kaliber di un bon Primer Minister pa goberná i dirigí e pais komo “primus inter pares”, maar niet “niente/nulla inter pares. MAN a laga sa ku nan ta integro, transparante i tin vishon i plannan anti korupshon. Resientemente, Man a bisa ku nan ta trahando pa un gobierno ku 12 asiento O MAS! Aparentemente ta nan so, nan ku nan por komprendé kiko sei ke men, i ningun otro hende. Sin embargo nan ke ta transparente. E mensahe ei, no ta masha kla, e ta sin kaikai i sin kurashi i ku miedo. No ta parse un seña asina determiná ku ta verwacht di Hensley Koeiman komo futuro Premier. Ya kaba e akuerdo (disponibilidat) pa forma gobierno ku 4 partido, dor di 4 partido ta un webu, ku ta sali so e tin sali riba kabes di Koeiman, no ta parse un gran fortalesa di un lider determiná pa aktua. Mester pidi Dios, pa nan no hasi e Koeiman “un BA-WEA”. Mi ke sa, si Koeiman ta di otro opinion den e kaso di 12 asiento o mas, kiko e 4 partidonan ei ta bai hasi? Pero asina leu nan lo no jega, Koeiman ta parsemi un tipo ku lo ploi pa nan, pasó ya el a duna su palab-+ra. Nada a kambia bou solo. Eksklushon, deportashon i eksiliá hende asina, asina for di komunidat, tardi o tempran tin konsequensianan di un of otro manera.
DEMOKRASIA, NO I “AKUERDO-FANTASMA”. R.Willems 18 oktober 2016. “Akuerdo di desponibilidat” entre MAN-PAR-PNP-PS, djies despues di elekshon, ta stroba demokrasia hasi su trabou i no ta nada mas ku “chantahe”. I ku e hecho aki, enbes di progreso, atrobe ASTUSIA manera antes. KORSOU A KAI ATROBE DEN SU PLOI BIEU DJE SISTEMA KOLONIAL. Hopi noble speransa, antes di elekshon pa kambio, sanger i un aire fresku a dirti manera ijs den solo. Korsou no asiña nada i a keda ankrá den su mes gara stupides di ‘kabes duru’sin e boluntat di ke siña. Enbez di dal un paso padelante, a dal un paso pa’tras. Un tristesa profundo a kai riba nos. Nos indikashonnan tabata mustra ku un dje puntonan mas debil den e kadena di progreso ku mester di reforsá, tabata nos hobennan, nos enseñansa pa ponenan den bon direkshon. Pero kiko ta resultá awor, a base dje “akuerdo-fatal”(antes ku rondu-informadò) fuera di un elekshon demokratiko, ku demokrasia a penas por a haña minimo espasio pa por a hasi su trabou, ya nan stik e, komo e sistema kolonial. Esaki ta un dje prinsipionan mas elementario; despues di un elekshon demokrátiko, turno a keda pa Informadó i Formadó. Por sierto, Pueblo a vota pa forma un gobierno, i NO SIERTO PARTIDONAN ku nunka no por ta ligal, pasobra e ora ey e ligalidat i e resultado dje elekshon ta wordu rechasá. Pesei tin un Informadó i al kaso un Formadó. Kompletamente un otro asuntu ta: Despues ku Informadó/Formadó a hasi su rondu, a sali MAN-PAR-NVP-SP ofisialmente, pero sin rondu di Infomadó i Formadó no ta nada mas ku:”plaga de ratas”. Ku otro palabra, no ta nos hobenan ta forma un problema, sino nos politikonan mes. Enbes komo politiko di mustra kon sa trata, awor obligatoriamente tin bai demostrá politikonan kon mester trata enbes di bai yuda e hobennan. Esaki no ta un labirinto pero un rompa-kabesa formal, un tristu draw-back; no ta di sali djabou bai ariba, manera den kaso ku kuminsa ku skol pa forma nos hobennan pa progreso, pero awor tin di kuminsa djariba bin abou pa eduká politikonan. “Tarea de Sisifo” Señor politikonan no ta mehor boso tur bai playa bai baña i goza i laga formashon i gobernashon pa hobennan i no boso? Boso ta formá i ta pensa di un manera antigua ku absolutamente no ta funsioná den e tempu di kambio ku nos ta aden pa progreso. NOS ta e PUEBLO, NOS A BAI VOTA LIGALMENTE, NOS TIN NOS DERECHONAN KOMO PUEBLO DI KORSOU i nos ta eksigi hobenan nobo jong pa dirigí e pais aki: NOS NO KE ASTUSIANAN MAS, NI SÍNBÈRGWENSERIA, EMBUCHADO (verkiezingsbedrog) Y MALA EHEMPLO. Kabesante di MAN-PAR-NVP-PS, nos komo pueblo di Korsou, nos ke un inteligensia nobo i no boso. BOSO ta bai di mal den peor. BOSO NO TIN E INTELIGENSIA PA POR DEAL KU UN KORSOU MODERNO. NO DAÑA KORSOU MAS TANTU. NOS TA E PUEBLO, I NOS KE INTELIGENCIA HOBEN. EVITA KU PUEBLO TIN DI SALI RIBA KAYA PA BISA BOSO NA PLAKA CHIQUITI KIKO NAN KE. NOS A VOTA, I NOS NO TA LAGA NINGUN POLITIKO HINKA SAPO I DORI DEN NOS SAKU, NOS TA EKSIGI INTELIGENSIA HOBEN I NO ASTUSIA PA INTELIGENSIA.
RADICALISERING WAS SINDS 1956. R. Willems, 16 september 2016. Nu in 2016, 60 jaar van intensief inzet en streven, kan men zich afvragen of de historische nasleep van de slavernij, na-kolonisatie en de overheersing tijdperk, als definitief geëindigd beschouwd worden. De gezamenlijke poging van Surinamers, die kennis en macht in pacht hadden en tevens de behoefte, om die voorsprong uit te bouwen tot een ‘CuraMaribo’, bleek achteraf een onzinnige utopie te zijn, die nu zeker aan het inkrimpen is tot een gedachteloze wanzinnigheid. Zij, die niet geschokt zijn van deze indringerige opportunistische houding, het aanwenden van iedere omstandigheid ten voordele van henzelf of hun groepering, komt, omdat zij door de taboe het niet wilden inzien, laat staan beseffen. Deze autoritaire, eigenmachtige optreden uit eigenbelang, had de toekomst en ontwikkeling van de toenmalige Ned. Antillen bij o.m. de Afro-Curacaoënaars onmeetbare schade toegebracht. En dit speelt nu samen met de verkiezingen, een beslissende rol in de Curaçaose vrijheid, gelijkheid en vooruitkomst op eigen kracht, eigen kennis en eigen macht. Macht en kennis, om optimaal in het algemeen te kunnen functioneren, moeten gedelegeerd kunnen worden, om samen met succes te kunnen samenwerken voor geheel het Eiland. Chantage, overheersen, uitsluiten, onderkruipen en domineren, onderdrukken en overvleugeling en oppermachtigheid, leiden in de tijd tot onwil, verweer, tegendruk en tenslotte verzet en afwijzing. Het is nu te hopen, dat het zover is! Vermoedelijk, zal het zover niet zijn. Al de neuzen wijzen nog niet in dezelfde richting en er bestaan nog steeds illusoir droombeelden, natte dromen en wensen….die echter nooit in vervulling kunnen komen, al kraait de rode haan over geheel het Eiland. Paraatheid moet een blijvende ‘must’ zijn voor de bevolking en de mariniers op het Eiland. Alléén door constructieve samenwerking voor geheel Curaçao, heeft democratie dan zin. Overheersing, zeker door tijdelijke en vergankelijke kennis en macht, kunnen nooit duurzaam zijn. De evolutionaire, normen en waarden, komen uiteindelijk aansluiten, met rampzalige gevolgen voor de uitbuiters. Hoe hard de gevolgen kunnen zijn, vraag het maar aan de directeur van de Centrale Bank of aan Den Haag. Nu pas, is dat illusoir droombeeld voor goed uit elkaar gespat; samen met het bestuur van de centrale bank. Alleen het syndicalisme, de vakbeweging verkeert in een paradijselijke Walhala- museum van het vervlogen polder-model. Echter, hiermee is niet alles gezegd, immers uit de pas opgerichte politieke partijen, kan men een smalle tak bemerken van eens een waterland, dat langzaam, maar zeker aan het uitdrogen is. Nu dat de verkiezingen voor de deur staan en men beseft er komen belangrijke machtsverschuivingen, nu al komen de onderdrukte en gecontroleerde vrijheden los, waarmee men toch voorzichtig moet zijn, omdat het te maken heeft met de verkiezingen. Een nieuw sterk begin, een nieuwe basis in de Curaçaose geschiedenis naar de toekomst toe van een groot Curaçao voor Curaçaoënaars… én anderen…samen. Zeer beklagenswaardig en zielig is, dat de Curaçaose vakbeweging in ernstige mate, niet met zijn tijd is gegaan, en bevindt zich thans in een museum, terwijl in Europa kennelijk het syndicalisme haar taak volbracht heeft. Op Curaçao vist men achter het net en staan in de weg met veel onbenullige bla-bla. Laten wij een blik gooien op enige aanwijzingen in het huidig syndicalisme: Cao’s zijn niet langer algemeen bindend. De representatieve rol van de vakbeweging in de moderne samenleving is thans niet meer dan een vraagteken i.v.m. een drastische terugloop. Vakbonden leveren geen geringe financiële problemen op. De overlegeconomie, bejubeld als het zo succesvolle poldermodel, blijkt thans een sta-in-de-weg te zijn voor een gezonde en dynamische economische ontwikkeling, omdat gebleken is, dat het haaks staat op het streven naar marktwerking en déregulering. In feite, heerst er een crisisstemming: ”Vakbonden slinken door economische teruggang”….Vakbonden op korte termijn “verleden tijd” en eindeigen als “museumstuk” en twee keer failliet. “Waarvoor heeft de werknemer nog een vakbond nodig? Meeliften, brengt bonden in een lastig parket! Op dit cruciale moment vóór de verkiezingen, terwijl hun taak als vakbeweging zo goed als volbracht is, roept het syndicaat een “Algemene staking” uit. Het gaat niet meer om de belangen van werknemers en werkgevers, maar om de kop van de vakbond leiders zelf, die kennelijk reeds op het blok ligt. In feite wil men meten, hoe krachtig de macht van de vakbeweging nog is! En men blaast op tijd de aftocht af, men bindt in en haalt bakzeil. Er is een teken aan de wand De brandstichters, en mogen ook vakbonden erbij betrokken zijn, laten zij de schade tot de laatste centiem betalen, laten zij hun individuele vermogens inleveren, hun bezittingen verkopen, omdat als het met de knoet moet, dan maar met de knoet. Een paar jaren terug, in een van de beruchte stakingen van havenarbeiders in Brussel, werd een zo’n syndicale relschopper met de camera betrapt met een brandstof jerry-can, terwijl hij een auto in brand stak. Hij had moeten voorkomen en werd veroordeeld: Hij had zijn huis, zijn auto, alles moeten verkopen, zelfs zijn kinderen hadden de universiteit moeten verlaten bij gebrek aan geld. Een paar maanden terug stond in de krant, dat hij uit het leven gestapt was uit misère. M.b.t. de belangen van de werkende mens, ligt ongetwijfeld hier een markt open voor de Verzekeringen Sector voor betaalbare prijzen voor arbeidsverzekering, mogelijk uitgebreid met een consumenten en fiscale belangen en persoonlijke verzekering tegen derden. Of de vakbonden nog aan te pas komen, is dan verbodig. Helemaal verdwijnen zullen zij niet, maar dat hoeft ook niet. Voorzichtigheid is geboden, zinloze stakingen, de barricaden opgaan zijn geen goede aanwijzingen i.p.v. een solide schoon begin! Dat er chaos heerst, komt het omdat het volk, noch de vakbeweging niet precies weet, welke bevrijdende factoren nu een rol spelen. Men voelt, dat de teugels gevierd zijn en men denkt, nu dat het ijzer heet is, moet men kunnen smeden. Men staakt en men probeert andere voordelen uit de situatie te halen. Dit is onverstandig, zeer onverstandig, omdat het gaat om evolutionaire veranderingen en niet, dat er gezaaid werd en dat er geoogst moet worden: Mensen men zit thans met de gebakken peren uit het verleden, met de ellende, die wij samen verstandig, bewust moeten aanpakken en overbruggen. Laten wij hopen op betere tijden. Na de verkiezingen, moet men met zijn allen, als nooit hard werken om een eigen Curaçaose accent op zaken te kunnen zetten. De enige passende oplossing voor alles, is nu: “beheersing” en tasten naar opbouwende verhoudingen, om na de verkiezingen spijkers met kop te kunnen slaan. De voorrang aan die losgekomen vrijheden of gelijkheid, zijn op zich in de Curaçaose samenleving een problematiek, die chaotisch overkomt. De vakbonden, de staat, de verkiezingen, de samenleving allemaal komen gelijktijdig in beweging. Het probleem is, dat er geen uniforme meningen en zienswijzen zijn om deze lawine op te kunnen vangen en in banen te leiden, met als gevolg voor het gevoel een, “chaos” van waar gaan wij naar toe? Met pijnlijke en moeilijke debatten, vinnige polemieken, komt men geen stap vooruit. Dikwijls weet men niet eens meer, waarover het gaat om een oplossing te forceren. Gelijkheid of vrijheid of beiden. Voor gelijkheid; de ongelijkheden door het opperste Staatsgezag moeten voorkomen en tegenwerken. En voor vrijheid: minder Staat, minimumlonen, minimum inkomen, sociale zekerheden en sociale welvaartstaat! Thans met de komst van de verkiezingen, is de verwarring nog groter en er wordt maar een beetje gerommeld er naar toe. De gevoelens en de emoties zijn hoog gespannen en daarom is beheersing van deze nieuwe situatie evident. Méér evident zal het zijn na de verkiezingen, wanneer de rust terug gekeerd is om door overleggingen, spijkers met koppen te kunnen slaan. Wat ook de organisaties zullen zijn: decentralisaties, autonomie, basisdemocratie, meer inspraak van de basis, overwicht van de Algemene leden vergaderingen, of indien het gaat om efficiency een sterkere centralisatie, delegatie: het democratische centralisme. De a.s. verkiezingen van september 2016 moeten een absolute genadestootslag worden om definitief een einde te brengen aan de schaamteloze illusie, je reinste opportunisme van niet Papiaments talige, waarbij men er naar streeft, om iedere omstandigheid meedogenloos ten voordele van zichzelf of eigen bevolkingsgroep aan te wenden. Er zijn nieuwe partijen, die aan deze verkiezingen meedoen, die duidelijk, uitspruitsel, kenmerkende lootjes, stekjes vertonen met de oorspronkelijke post-koekoek-situatie als voorheen. Laat de boodschap reeds bij voorbaat helder en duidelijk zijn, voordat men opstart: ‘Overheersing en chantage op dit Eiland Curaçao is uitgesloten’ wil men geen grote sociale problemen op dit Eiland hebben. (Pasó awor, tin di bai piska guengu na Rif!) Men zal in het gareel moeten lopen net als alle anderen, die vredig op dit Eiland wensen te blijven leven. Zo niet, doet men beter met opzouten en nooit meer terugkomen. Het is mij ten gehore gekomen, dat ik uitgemaakt werd voor “shouru”! Wat ik voor de goede orde even uit de doeken wil doen. In de tijden van Pim Fortuyn werd er een nieuwe Gevolmachtige Minister in het Antillenhuis aangesteld; men zei een Apotheker en Fortuyn merkte op, dat zelfs de minst gekwalificeerde ambtenaar beter zou scoren dan zo’n Gevolmachtige Minister. Om zijn positie te kunnen versterken, nam deze neofiet contact met vele andere Curaçaoënaars, die langer in Nederland waren en ook met mij. Ik zei tegen deze neofiet, om mensen als Fortuyn te treffen moet men straatvechter zijn. Voor één of ander reden draaide deze lafaard de zaken om, alsof ik een straatvechter ben, terwijl velen als Curaçaoënaars bereid waren hem te helpen! Ik heb deze schoft nooit kwalijk genomen, omdat een Apotheker in de politiek, alleen maar giftige pillen kan draaien en draait. Wat voor belangen deze laffe charlatan voor ogen had, heb ik niet geweten. Willen of niet, de Curacaose bevolking moet nu gezamenlijk zelf zijn man leren staan, om ongewenste mee-eters buiten te houden. In heel deze wereld is het niet anders. Het begint met de Curaçaose domme goedhartigheid en vriendschap van mee-eten en voordat men het weet, wordt het een overheersende opportunistische mentaliteit van: alles is voor mij alleen en niets voor een ander. Bij de kolonialistische en slaafse toestanden was het de evolutie, de cultuur en algemene beschaving, die automatisch het veranderingswerk en de onderlinge verhoudingen stelt. Echter bij post-koloniale toestanden als nu, behoren belanghebbenden (Papiamentstalige) het zelf te doen, omdat opportunisme, onderkruiping, chantage en corruptie op grote schaal niet de taak is van beschaving, cultuur en evolutie, maar de taak van de (volks)macht zelf zonder passie of hartstocht. Wij Papiaments talige Curaçaoënaars sluiten niemand uit, maar wantrouwen terecht geen professionele egoïsten met onopvallende en demonstratieve mentaliteit van zelfzucht, stiekem eigenbelang en heimelijke uitsluiten van anderen. De binnengedrongen lauwe apathische onverschilligheid van “who cares” in onze gemeenschap van de laatste tijd, heeft de Curaçaoënaar aan zichzelf te danken. Eenmaal een teek, een bloedzuigende parasiet, afgestoten is van zijn gastheer, zal hij gedoemd zijn tot opdrogen tot dat hij crepeert. Wie het weer heimelijk binnenhaalt, zal ook met man en muis tot uitdroging gedoemd worden. “Wee de wolf, die in een kwaad gerucht staat”. De latente druk is groot en stoort een evenwichtige ontwikkeling. Aan de ontwikkeling, groei en vooruitgang van het Eiland is onmeetbare schade toegebracht, waarbij de taboe een stilzwijgende rol speelde. Dit voorrecht komt te vervallen! Wie niet hoort zal het moeten voelen! Immers, nu is het méér dan de kolonialistische en slaventijdperk samen. Toen wist men wie de vijand en wie vriend waren en kon men zijn aldislamp aansteken, maar nu slaapt en men staat op met de vijand als een wolf in schaapskleren zonder het te weten. De grootheid van de bevrijder Doktoor Moises Da Costa Gomez, de redder van vele gekleurde Afro-Curaçaoënaars, is vergelijkbaar met Gaius Julius Caesar. Tegen het einde van zijn leven, werd hij verraden en veracht als een dronkaard, uitgeschakeld en tenslotte de dood tegemoet ging. Won hij in 1963 nog met 12% verschil van de DP, nog geen 3 jaar later won de DP met 18% verschil, verraden door eigen mensen, eigen vrienden, die hij altijd rond zich had om het vak van ‘Staatsmanschap’ te onderwijzen. Zijn dood was druppelsgewijs, langzame verzieking door zijn eigen mensen, die hij liefdevol had opgeleid, die altijd heel dicht bij hem waren. Eerst stichtte zij splinters-partijen om de wind uit de zeilen van Moeder-partij NVP te halen om de partij te verzwakken en tevens schade aan de gezondheid van de oprichter toe te brengen. Zijn vrouw werd versierd en brutaal afgepakt en hijzelf respectloos vernederd tot dronkaard. Hij overleefde de toestand niet meer en stierf op 22 november 1966. Net als Caesar met 23 (onzichtbare) dolkstoten. Toen hij onder zijn eigen intieme vrienden, zijn nationalistische broeders, zijn verraders en moordenaars in eigen “persona” herkende, toen al reeds verziekt en verzwakt, zei hij als een totaal teleurgestelde, uitgeput en gebroken man: ”Et voi, mici affabile, amabile amici”, hij viel op de grond en trok zijn jas over zijn gezicht …en stierf! Curaçao leverde één van zijn allergrootste mannen in! De Partij kwam langzamerhand in handen van Joodse Surinamers “USURPATORS” en hun handlangers. NVP, eens een prestige-partij, verviel tot een stoned marionetten tent en herstelde zich nooit meer. Het systeem van continu stalken en documenteren, net als bij de Gestapo’s, om anderen door leugens te kunnen onderkruipen om onderuit te kunnen halen net als tegen Doktoor, bestaat er nog, zij het gedekt. Cyber onrechtmatigheden zijn niet uitgesloten. De naam: Mr. Dr. MOISES FRUMENCIO da COSTA GOMEZ is als een mythe overeind blijven staan ver heel ver van de laffe broddelaars.
SR. HUMPHREY GENARO i Masonería “Phoenix 227”. “EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS.” Bon komprendé, Sr. Humphrey Genaro di Masoneria Phoenix 227, ke splika i aparentemente aklará Masoneria (segun Extra 25/08/2016) ku ta exklusivamente pa hende homber, i ku si akaso tin sekreto , nada diabóliko. E dos delaster puntonan mensioná aki, ta kuestionabel. Awendia, na Kòrsou tambe tin hende muhé mason ku ta mete tur kaminda den asutunan di otro (cyber) i probablemente rònt mundu nan ta chupa sanger di otro t’ora nan mes stik i disparesé. Den henter mundu tin hopi gruponan femenino mason rekonosé ku titulo i praktikabel. Tambe tin Obediensianan miksto, pues homber i muhé kombiná. Loke ta trata ‘diabóliko’, Sr. Genaro no por papia pa otro gruponan ku solamente pa su propio grupo Phoenix 227, i no por ehèmpel pa e gruponan manera “Illuminati 666” di mala fé, skondé den Masonerianan. Ideanan Illuminati t’eksisti for 1776, formá a base di sabeduria esotériko i kabbala. Sobretodo, Illuminati ta kai bou e kategoria anti-kristu i satàniko. Nan lema ta: “Meta” ta santifiká “medidanan”, i “tin mester di dos forza kontrario (opuesto), pa realisá un síntesis”. Poder gubernamental (elitario), parse ta funshoná via un labirinto di kontaktnan personal i sitanan silensioso i ei por agregá afiliason ku sosiedatnan sekreto, kaminda por bisa t’eksistí posibilidatnan pa formashonnan skur, sospechoso, straño, vago i intrigante, konspirashon i komplòt, salida, kaminda ku por fòrsa un òrdu mundial nobo’. Konkretamente tin papia, ku e grupo aki, pues ‘Illuminati’ tin di haber ku ‘Reptiliano’. (Rèptil {Aliens/- gekko’s-kokodril-kaiman-lagadishi-kolebra ect}., sea biní for di otro planeta komo “aliens” (Strañero) den pasado, o ya tabata tei for di prinsipio di mundu, bibà bou tera o den kueba, sekretamente kaminda tin fasilidat.) Dor di transformashon nan por penetra drenta den kurpa humano, i mente di hende. Probablemente, Reptililiano tin un kultura i siensa hopi mas avansá ku esun di nos presente. Tin papiá ku riba Luna, i tambe aki riba nos planeta, t’eksisti fasilidatnan sekreto, kaminda Reptillianonan por biaha (bai otro planetanan?) i ekspandé nan mes. Pues, por ta posibel ku “sekretamente” nan por tin kontakto ku masoneria o otronan fuentenan, lokual sin duda lo ta parti esensial di ‘sekretonan’. Parti pafó, nan tin kurpa humano, pero esaki ta pa kamuflà, i parti paden di e ‘aliens’ nan ta biba ku nan lenga e split di rèptil. Parse e metodo ta; e mes un momento ku e hende humano ta halando su delaster rosea, e momento kardinal ei nan ta penetra drenta e kurpa humano pa kontinua bida, pero no komo humano, pero komo ‘strañero’. Pasó nan no tin emoshon, por sosodé algu emoshonal, ku nan ta brua i no sa kiko hasi i pèrdè kontrol riba e kurpa di rèptil skondí, ku ta bira visibel. Tin bisá ku nan sa sekuestra (ontvoeren) hende, bou hipnósis profundo, parálisá huntu ku alusinashon realistiko. Tur esakinan ta lektura. Al fin tin papiá ku famia Obama, Bushnan, Reina di Inglatera, Clintonnan (i muchu mas tantu) sa mas dje kos, i hasta tin e sugerensia , ku probablemente nan tambe por tá! Aki tin ku paga bon tinu, pasobra tiponan manera Donald Trump, bionario, por kumpra insinuashon i difamashon pa hopi plaka, transformánan pa berdat, kontal ku e por daña i liquidá otronan pe haña poder. Pa trata komo tal, bo NO mester tin inteligensia ni sensia universitario, pa por diskutí na nivel, pero pa hopi plaka por laga ekspertonan transformá un sugestividat, ku e por haña man pia i kabez, pa pasa manera por ta berdat i realidat pa otronan. Donald Trump tin influensia i plaka, kwa polis o wes o OM ta bai saka nan kabez i mete ku Trump? Si Trump bisa, ku Obama, i tur hende ku ta kontra dje ta un “Reptiliano”, hopi ta keré. Ken ta bai bringa Donald Trump i kima nan dede? Trump ta ataka personalmente i no al kaso objektivamente. Lastimamente, no por bisa ku siguransa, ku ta mentira Trump ta bende pa brua tera, paso ningun hende no sa ku siguridat. Por sierto, Sr. Genaro lo ta papia di grupo Masónikonan “Regular”ku ta kai bou reglanan estrikto Masóniko (e.o. obedientes, konbinashon di loges). Aparentemente e organisashonnan “Regular” aki ta trata segun reglanan rigurosa general masónikos. Pesei e inisiashon ta un inougurashon hopi serio a base di un herarkia visibel, na nivel ehekutivo, i un herarkia interior (invisibel) individual i inisiativo. Fuera di e gruponan ‘regularnan’ ku reglanan strikto’ manera mensioná, tin gruponan ‘irregular’ i aki kosnan sa kana segun konveni den tur libertat i ku propio Agenda bou di tur sirkumstansianan. Esaki, e libertat aki no kontrolá, por desviá i bira diabóliko, sataniko, pedofili o ufologi esei ta bira nan sekretonan, ku Sr. Genaro nunka no por sa, sino ya no por ta sekreto mas.. Mentira i ladronisia, estafa, froude ta parse pa sierto gruponan un virtut, kontal ku nan por alkanza nan meta i interesnan. Medionan pa alkanza esaki no ta d’importansha. Si tin di mata klandestinamente, lo mata di un o otro manera. Bo por imaginabo, ku un Firma korupto ta mandabo un resibu pa paga un auto, ku bo no a kumpra (mentira)! Si bo tin plaka bo por kohe un abogado pa trese dilanti ku nunka bo no a kumpra nada, ni bo no a bende nada. Si no t’asina, bo ta den trouble grandi, tal sorto di chantahe sa sosodé mas biaha ku bo por imaginabo, pasó no ta bai pa e mentira o ladronisia, pero pa e meta; e resibu ku tin di paga. Una ves e nomber di kumpra sin paga, aunque ku no t’asina, bo tin di karga e peso ei, komo resultado di un komplòt a base di mentira organisá. I no kibuká, e poder dje organisashon ta tur kaminda i ront mundu. Pa haña un bista mas amplio, den e kantidat di grupashonnan den mundu, ta sigi aki nomber di algun gruponan, leu for di ta kompleto, esta pa komprendé, kon difisil ta, pa karakterisá Masoneria objektivamente ora ku kada grupo tin su mes kara i libertat i agenda pa forma su propio metanan. Laga nos kuminsa ku e grupo relevante, esta e grupo di SR. Genaro; Phoenix 227, Grupo Bilderberg, Konfraternidat Hashshashin – KGC Knghts of the Golden Circle (Klu Klux klan) – Skull and Bones – Illuminati 666 – De Thule Gemeenschap – Knights of Columbus – De Beati Paoli Feniaanse Konfraternidat etc. ect. Pa terminá, Opus Dei, di Universidat di Leuven i Ufsia; Universiteit St Ignatius Antwerpen (Jezuïeten).
MASKARADA SA KAI. R.Willems 14 juli 2016. Tin ‘boswachters’ i ‘stropers’. Aparentemente, ‘Boswachter-Stropers’ tambe!
ONWIJSHEID! MOTIE STATENLID SCHORSEN! R.Willems 10 mei 2016. “De huid niet verkopen, vóór de beer geschoten is”. Diverse Statenleden hadden over 2009, waarin dit onderwerp ook ter sprake was gekomen en geëindigd met “Niet geschoten, nooit geraakt”. Nu, is het ook zo en niet anders. Mensjes, zoals Rosaria van Pais, weigerde de diepte van de essentie hiervan te begrijpen en het gevaar voor onschuldige mensen in de toekomst niet te willen inzien door mogelijke manipulaties en complotten en valluiken uit zetten. Met het schorsen, veroordelen en bestraffen van mensen reeds bij voorbaat en zeker Politici, moet men altijd uiterst voorzichtig mee zijn. Men weet absoluut niet welke Pandora-poort men opent naar de toekomst toe. Niet alléén omdat het ondoorgrondelijk is en omdat ‘macht’ zal kunnen verkeren, maar omdat men niet helemaal zeker ervan is, wat anderen ervan zou kunnen maken door haarkloverij, om onschuldigen op te hangen en eeuwig in diskrediet te brengen…en die mogelijkheden zijn aanwezig en mensen zijn creatief genoeg! Zie maar naar Nelson Mandela, waarbij de wereld zelf tussen beide moest komen voor zijn redding. Zie de geschiedenis het lot van Galileo Galilei, hervormer na de Renaissance, dat de zon in het midden van het zonnestelsel staat, hij werd geschorst en zelfs als ketterij beschouwd. Men was te gretig met beoordelen, bestraffen en ten slotte uitsluiten en schorsen tot eigen machtsvertoning en zelfgenoegzaamheid in de overtuiging van voortreffelijkheid in zelfingenomenheid als nu Rosaria van Pais het geval is. En ….toch liep het anders…te weten, dat een garnaaltje als Rosaria niet van pas komt, zoals al diegenen, die geschiedenis hadden gemaakt door verkeerde inschattingen en beslissingen. Hierbij volstaat de banvloek van Baruch Spinoza te noemen, die twijfel had in wie de bijbel had geschreven, in ieder geval geen goddelijke voorzienigheid. Ten slotte de gifbeker van Socrates, die weigerde gratie te verzoeken aan de volksmassa, zij had de macht hem vergiffenis te schenken. Socrates wees het bestaan van de vele goden af en daarmee het bestaan der meer goden geloochend. Hij werd eerst geschorst, immers hij werd beticht van de traditionele deugden vervangen te hebben door individualistische inzichten. Hij aanvaardde zijn straf, de gifbeker. ‘Wees welgemoed’ zei hij tot zijn bedroefde vrienden,’ het is alleen mijn lichaam dat u begraaft; een man moet een nuttige dood in vrede kunnen sterven. Het doet de mens huiveren, wanneer het Parlement samen met mensen als Rosaria van Pais op het Eiland het hebben over “integriteit” terwijl iedereen zichzelf beter kent. Een massapsychose op basis van hypocrisie: Ze zijn op het ogenblik dat ‘integriteit’ ter sprake komt, met hun allen overtuigend “integer”; allemaal! Wie is dan corrupt, cyber-dieven en zakkenvullers? Niemand! Net als vroeger, in de tijd van keeper Ergilio Hato. Als de man geblesseerd raakt aan zijn dijbeen, liep volgende dag half Curaçao mank als gevolg van intensieve massa-psychose. Net als in de Staten van Curaçao: indien men praat over ‘integriteit’, geloof me, allemaal zijn het op dat ogenblik integer, ook de allergrootste corrupte boeven onder hen. Rosaria van Pais denkt, omdat de algemene opinie dicteerde dat Mandela, naar geldende normen en waarden, slecht was en in de boeien geslagen moet worden en opgesloten worden, het ook zo is! Echter naast die normen en waarden die Rosaria overduidelijk ziet, is er nog een dimensie; de natuurlijke krachten, waarvan Rosaria géén enkel benul van heeft en ook niet kan overzien met zijn kennis, laat staan er rekening mee houden. En het zijn deze latente verborgen krachten, die men onder alle omstandigheden ruimte moet geven, dan roekeloos en onzorgvuldig opgejaagd door politiek gewin beslissingen moet nemen. Dit leidt tot catastrofen als vergassen van mensen. Heeft “integriteit” te maken met goed of slecht? Is het niet zo, zolang iets voor een ander onder de dekmantel der liefde verborgen blijft, is het goed. Maar wordt de mantel eens gelicht, dan is het ineens slecht. Niet alleen wat men weet, maar tevens wat men niet weet is bepalend voor goed of slecht, hoe relatief het ook mag zijn. Alex Rosaria schermt een beetje met begrippen als ‘normen en waarden’. Toen mensen vergast werden waren het juist door die normen en waarden, die relevant waren. Voor Rosaria kennelijk als het maar ‘normen waarden’ zijn!
HAND IN EIGEN BOEZEM STEKEN. R.Willems 4 april 2016. De Surinaamse Omayra Leeflang heeft nu, op Curaçao haar eigen politieke partij, de UKH opgericht (Un Korsou Hustu). Eigenlijk een verrassing, omdat Papiaments-Curaçao anders erover denkt, namelijk het afsluiten van een beroerde door elkaar lopende periode en het opstarten van een Eilandelijke-Papiamentse periode. ‘Als Gast, sluit men zich aan of vertrekt’. Echter het hoeft geen probleem te zijn om aan een Drude Tante duidelijk te maken dat de deur wijd open staat en dat buiten mooi weer is! Wij weten niet precies wat de echte bedoelingen zijn in de toekomst of dat het mosterd na maaltijd is. Ook weten wij niet wat zij precies bedoelt met “hustu” en op wie ‘hustu’ moet slaan? Haar eigen mensen of Papiaments Curaçao? De wrakstukken van het opleidingschip ‘Karla-Omayra en de beschadiging van Rosalia’ door valse aantijging, liggen nog onopgeruimd te roesten in haar voortuin. Of haar nieuwe partij, de UKH, iets ‘hustu’ van deze zooitje kan maken, gelooft zij alleen. Of UKH een echte politieke partij zal worden zijn er twijfels over. Het lijkt meer op een avontuurlijke speculatie, een lepe verkenning of een handige aftasting of er nog sprake is van een Surinaamse dominantie of taaloverheersing en of Papiaments-Curacao deze pil nog onbewust wenst te slikken. Het Papiaments en het Nederlands zijn voorlopig onmisbaar, of andere talen als instructie komen aansluiten zal de toekomst moeten uitwijzen, wat of welke combinatie het beste is naar de toekomst toe. Wanneer het getij verloopt, verzet men de bakens, kennelijk niet bij Leeflang; zij speelt voor blind doof en stom en graait maar door, omdat het bij haar heel gewoon is. Deze soort hustlers denken vanuit hun maag, niet vanuit hun hersenen, daarom uitsluitend met goed doordachte valluiken kunnen zij definitief verschalkt worden, bij wijze van lik op stuk. De evolutie van toen is voorbij en heeft plaatst gemaakt voor involutie, waar iedereen niet meer zo gemakkelijk heeft. De Isla van Shell is definitief ter ziele, wat er nu over bleef is anderen het brood uit de strot halen of anders is simpelweg de tijd van repatriatie aangebroken. Heel eerlijk gezegd wij houden van Leeflang, echter nu U voldoende verdiend heeft en uw kennis verrijkt, heeft uw land U hard nodig. Er is geen tijd meer voor moties indienen als wegloopster uit de partij. Mevr. Marvelyne blijft rustig op haar stekje, die U noch van verre noch van dichtbij aangaat. Voor U is de tijd heel gunstig om te reizen, de deur staat wagen wijd open en buiten is het prachtig weer.
SIN AWA, NUNKA LO NO POR TIN AWASERU. R.Willems 13 december 2015. Mester tin 100% di awa, pa por tin awaseru. Mester tin 100% di libertat pa un país, pa por tin solidaridat i patriotismo. Korsou konosé un libertat pintá, pesei lo no por produksí ni solidaridat, ni patriotismo. E pueblo mester pone pia abou, i komporté riba tur tereno komo un pueblo liber ku habla, i ta dor dje komportashon ei, solidaridat i patriotismo lo krese manera pampuna na ranka. Manera Sambo ta mira e asuntu, e ta eksigi i pretendé pa un “awaseru”, sin embargo sekura ta reina.. E evolushon di libertat, despues di sklabitut i kolonialismo, a kai den mannan di otro problemanan mas pisá ainda esta; Surinamnan radikalista, Hulandesnan konservativo i nan desendientenan i otronan pa freeze henter e proseso di evolushon pa libertat en general. Formashon i edukashon a wordu reglá pa net un bokadito leve di edukashon sin rais profundo di poder, pasobra esei a keda será den un grip barbaró. 100% libertad dje pais ta un minimum kondishon esensial pa eksistensia di solidaridat i patriotismo. “Awaseru sin awa” t’ imposibel, igual ku patriotismo sin libertat, esun ta konsequensia dje otro. Fake, libertat pa bista di mundu no ta funshoná. S’ awe Sambo ta konstatá ku no tin solidaridat ni patriotismo, pasó e libertat nesesario no tei di ningun manera, pa fortifiká i alimentá tal fenómeno. 100% di puru libertat t’ impresindibel pa por krea patriotismo.
“Extra” edishon 7/12/2015. R.L.Willems 8/12/2015. PENSA NA PLASO KORTIKU O LARGU ? Segun Parlamentario Sr. Cleopa, e no tin nada kontra e organisashon ‘Green Town’ i e no tin sufrisiente palabra pa mustra riba e importansha di Rafinaderia Isla pa komunidat di Korsou. Importansha di rafinaderia Isla pa komunidat di Korsou, ku Sr. Cleopa no tin sufrisiente palabra pa mustra riba importansha pa Korsou su komunidat, ta trese e pregunta: Sr. Cleopa ta pensando na plaso korto o largu? Kiko ta bai sosodé ku mes un komunidat di Korsou despues dje era, e período di kombustíbel fosilisá den futuro serkano? No tin di lubidá, ku Shell na 1985 a regalá Isla kompletamente pa un florin na Korsou depues di mas o menos 70 aña di servisio. Mi ke sa, si regalá Sr. Cleopa kompletamente gratuito un fabrika di “haarspeld”, awor ku tur damas ta usa “haarspray”, kiko den futuro Sr. Cleopa ta bai hasi kuné?
IN MEMORIAM Drs. Edwin nolasco ayubi. R.L. Willems 7 september 2015. Alleen de allersterkste, de aller-intelligentste, de meest rigide, zal uit de donker schaduw van onze generatie kunnen kruipen en zich apert manifesteren. Edwin Ayubi had de vereiste kwaliteiten daarvoor om het te doen. En hij deed het ook. Hij was een markante iemand met kwaliteiten en talenten, maar daarbij ook de hartelijkheid als gewone mens uit de heuvels van Otrobanda. In het begin periode van zijn studies aan de Royal Academy of Art Den Haag, naast zijn praktische opleiding, ging zijn belangstelling naar het classicisme, verlichting, romantiek en filosofie. Omdat ik één jaar moest wachten voor mijn studie in Maastricht, mocht ik meelopen. Mijn belangstelling ging toen uitsluitend naar Filosofie. Het is hier dat ik kennis had gemaakt met filosofen als postmodernisten Michel Foucault, Jacques Derrida en nieuwe wetenschappers als Karl Popper. Het Eiland leeft, zo ook de omstandigheden. De MULO, eens maat- en toonaangevend in de Curaçaose gemeenschap, moest loslaten voor de overheersende HBS. En dat was ons lot: de MULO-devaluatie. Gelukkig beperkte de mogelijkheid als beurzaal de schade, maar dat korset was zeer nauw aangemeten; een vergiftigd geschenk bijna, dat nauwelijks tot heden toe de Eilanden na zoveel jaren vooruit kon helpen. Het Eiland raakte kennelijk verlamd. Het lijkt op een systeem om bepaalde sociale klasse aan de macht te houden en andere sociale klasse van de macht te onthouden. Wie het systeem doorziet en veracht, moest kiezen om een eigen leven te gaan leiden en het Eiland laten voor wat het is en continue een bak met vuiligheden over zich accepteren. Vele Curaçaoënaars vrezen als de dood, dit soort represailles, vergelding of zelfs wraak, die tot imago vervuiling en beschadiging leidt. Ayubi was puik slim, doorziet valluiken en verandert telkens van koers. Toen ik hoorde, dat hij hier in België aan de Leuvense Universiteit studeerde, moest ik hardop lachen: Ayubi was super slim en overklast heel zijn generatie. Wij kennen elkaar als kleuters in de lagere school bij de fraters aan de Roodeweg: St. Thomas College, vervolgens Hoogstraat, vervolgens als beurzaal, Scheveningen en Den Haag, Royal Academy of Arts, Princessegracht. Hierna splitste onze wegen, maar niet onze vriendschap. Een paar jaren geleden was hij in Nederland met zijn gezin en had niet nagelaten even naar Antwerpen te zakken om goede dag te zeggen, wat enorm veel voor mij had betekend, immers onze lichting uit Otrobanda was uitgedund tot ons getweeën, die nog in leven zijn. Ik heb nooit kunnen vermoeden, dat dit wederzien tevens ons afscheid voor altijd was! Eddy had een onvervalste tenor stem, kon Gigli, de arias uit de film Great-Caruso fantastisch imiteren. Wekelijks gingen wij langs, vooral in de winter om te genieten, het kostte ons alleen maar een zak eierkolen om te stoken., omdat wij van hem niet met lege handen moesten komen. Zijn rol als tweede honkman bij de Honkbal- Storks Den haag is niet te beschrijven zeker als “The slippy snake”. Hij had speciale filosofische opvattingen over de sport: “Na bate, kada un strike, ta trese mi mas serka un home-run…o…. pónche. Hij sloeg zijn home-runs met regelmaat, echter zijn stokpaardje was: honken stelen, daarom de naam ‘slippy snake.’ De grootste rivaal op sportieve vlakte was “Chicalon” de club van de Arubanen, waaronder Betico Croes. Wij kwamen de parking oprijden en ook Croes. Hij riep Eddy op zijn Arubaans toe: “Ayubi, awe ta sota”! Eddy antwoordde:”Sota? Awe mi ta bai roba base un poko”! De eerste slagbeurt ging mis; ‘Strike-out’ (Croes kwam lopend uit zijn fielder’s-plek en fluisterde iets in de oren van de pitcher). De tweede slagbeurt een rolling naar korte-stop en uit op de eerste honk. De derde slagbeurt: een hete loeierd van een line-drive-hit tussen derde honk en kortestop. Vervolgens, terwijl de werper zijn bewegingen maakte om te werpen, schoot Ayubi als een pijl uit de boog naar de tweede honk. De catcher had niet eens zin om naar de tweede te gooien. Ook naar de derde was het een flitst…en safe. De wedstrijd werd met zeer krappe 3-2 gewonnen. Wij hadden afgesproken om niet als eerste iets tegen Betico Croes te zeggen, maar waren wel klaar om zijn neus even flink te poederen! Het duurde lang voordat hij uit de kleedkamer kwam: ‘Hij kan niet eeuwig daar blijven’: zei Eddy. Eindelijk kwam hij naar buiten, maar was ons vóór: “Hermanos, ban dal un bitter, asina mes ta bon”, zei hij op zijn Arubaans. In het debatteren was Eddy een kei, altijd goed gedocumenteerd en niet afwijken van een vaste beeldvorming. Hij had een discussie eens met een bevriende Jood van de Academie, een vermeende filosoof. Hij liet de man heel de joodse geschiedenis uitrafelen om hem dan te vragen of hij werkelijk gelooft, dat van alle godsdiensten in deze wereld, de joodse de ware is. En dat hij Ayubi, zijn twijfels erover had en indien hij zich niet vergiste, dat de man zelf (de Jood) ook erin twijfelt. In een wereld-oriëntatie les in de achtste klas aan de Hoogstraat, raakte hij in een clash met Pater Amado Römer en je moet weten, dat hij misdienaar was bij Römer. In de algebra is min x min= positief. Eddy vond dat onzin, immers redeneerde hij, iets negatief en zelfs de verdubbeling ervan, geenszins positief kan zijn. Indien je iets wil hebben, moet je dan zeggen: Neen, neen, dan is het een “ja”. ‘De wereld op zijn kop’, zei hij. Römer zijn stelling kwam hier op neer (stelling van negatieve theologie), dat negatief, positief is in de zin van een paradox: god is niet volledig aan deze wereld, maar evenmin volledig met deze wereld samenvalt: dus dat de negatieve afwezigheid (de leegte) van god op deze wereld, juist een positieve aanwezigheid is, ook bij verdubbeling van die afwezigheid. Ayubi bleef erbij dat het onlogisch is en liet zelfs het woord ‘onzin’ vallen, wat hilariteit veroorzaakte. Wij praatten niet graag over politiek of politieke partijen, maar hij had wel degelijk een mening over. In onze tijd waren er twee politieke grootheden en je kan niet erom heen: de DP en N.V.P. Hoewel politiek erg belangrijk was op dat moment zaten wij toen reeds in Scheveningen, wat wil zeggen, dat politiek eigenlijk een beetje ver van ons bed was. Hij was een paar maanden bezig op de Academie, waar hij gerichte filosofie kreeg , en op mijn vraag, had hij zo ongeveer politieke macht omschreven: Op de rug van een ander zitten, zelf het vreselijk en vervelend vinden en daarom de last zoveel mogelijk proberen te verlichten…….behalve van die rug afkomen. Ik vond die uitspraak machtig en had het genoteerd en enkele malen in discussie op de Maastrichtse Hogere School zelfs gebruikt. Met het heengaan van Eddy N. Ayubi, verliest het Eiland één van zijn meest markante inspirerende zonen, een product uit de heuvels van Otrobanda. Hij had dit rommelig Eiland een extra denk en spirituele dimensie gegeven, tenminste zij die hem gekend en begrepen hebben. Wij, zijn vrienden ( o.m Rienk Kamer /Audry M. / MMS-girls) zullen die dimensie in ere houden en telkens wanneer er behoefte aan is, onze hart met zijn werken ophalen……dat hij de vrede in de eeuwigheid zal vinden. Edwin, rust in Vrede, U hebt niet voor niets geleefd!
FUGITIVOS HUMANOS. R.Willems 1/09/2015 Ta parse manera nan ta atakando tur e playanan, kaminda sa bai pasa all-in-vakashon i releks. Di tur parti, prinsipalmente Sur i Oropa Oriental nan ta basha bin Oropa Oksidental. Absolutamente nada, nada-nada por stop nan. Ni muraya, ni prikkeldraad, ni polis ku moster- lachgas por para nan. Tur stashonnan di trein ta kan-kan. Hobenan, yunan, ansianos, mama i tatanan babies, oma i opa’s, ku un tas riba nan lomba, kansà i ku hamber nan ta sigui bini. Mas nan avansá, mas tantu ta sigui sin stop. Pero di kon? Di-kon nan ta laga nan famianan atras i siegamente preferá un abentura riskante pa nan propio bida, net esun ku nan ke mehorá. Ta parse ku aki e forsa misterio di kreashon di bida, ku ta guia inkonsientemente emigrashon humano ta tuma logà. No t’asina ku tin un historia t’eksisti di: Tera Primintí (Het Beloofde Land)? Nan a bisa tambe ta kua forsa a Primintí o nan a laga esei pa imaginashon? D’otro banda, awe indudablemente tin un Rasa “Antiyana Caribeño t’eksisti, por bisa ta mesun guia humano, sea den un forma malamente komersial ku a tuma logá? Kon ke sea, un realidat no por wordu kamuflá, kual forsa o kasualidat ke ta: emigrashon humano ta bai kompañá ku hopi miseria, pena i hasta morto. Nan ta hoga na granel, muri mortonan straño di stik, pero nan ta sigi bini i nada por stop nan. Dikon? Wel, simplemente: si bo ta teme bo bida komo humano, si bo no tin un “mayan” solamente ta keda un deseo: Sobrebibi, nada mas! Un lei, sin duda, ku ta konta pa henter humanidat! Es ku konosé tal miseria i morto den su profundidat, lo sa i ta kapas di komprendé e dikon i e pasobra! I esaki ta humanidat for dje prinsipio di kreashon mes. No duda ningun momento, kada momento esei por ta bo propio destino tambe. Pais Venezuela, no leu for di nos, tambe ta pasando den skual i kuanto no ke alkansa nos Isla d’un otro o manera no ta d’importansia: pa just sobrebibi, e siguransa d’un mayan den bida, pa nos nada ápnormal komo nos no sa mehor. E moveshon pa Oropa-oksidental ta hopi serio, d’unda nan ta bini masalmente asina? T’ainda, tin grosso modo sinku routa notà: Afrika Norte-Oksidental: Marokko, Guinea i Senegal. Routa Mediteràneo oksidental: Kamerun, Algeria, Mali. Routa central Mediteràneo: Syria, Erritrea, Sahara Routa Italia Sur, Apulia i Kalabria. Routa Mediteràneo oriental: Syria, Irak, Iran, Afghanistan, Somalia. Kasimente un hende no por imaginé tal situashon, sinembargo kada momento por ta su propio destino tambe. Un solito “tornado” fuerte riba nos Isla, kargando tur inventario dje Isla enkluso habitante hiba laman den minimo di tempu, ta sufrisiente pa hika e Isla den un profundo luto pa eternidat. Nan ta kampeer na stashonnan di trein, laba nan kurpa kansá den toiletnan publiko, drumi den parkenan, muhé, homder mucha, mama i tata, yu, oma y opa, di tur edadnan. Si bo no mira, imposiblemente pa kere. Di kon nan ta bandoná tur loke nan tin, nan famianan pa Oropa-Oksidental? Esaki ta parse fenómenonan di kreashon mes ku no t’asina fasil pa komprendé logikamente. Por ta, posobra nan tambe ke un vakashon all-in, un kama kaliente, pan i un desayuno bon sortí i un bon baño kaliente? Mi no tin ningun motivo di pensa komo tal, mirando tal miseria ku mi mes wowonan dja aserka! E hendenan aki konosé e profundo miseria di guerra, di morto, di abuso, di agreshon i violensia, dia den dia afo. Luchando, nan a asepta nan parti,, konsiento di kiko e kontenido ta enserá, i netamente “esaki”, inseguridat infinito, sin ningun perspektivo ku miseria di biba den un tent, wel t’asaki nan no ke pa nan mes, korda nan yunan ku ta lantando: e seguridat ku lo tin “un mayan”. Tal grado di situashon di biba mester ta komprendibel pa henter humanidat. No ta di spera ku na frontera nan lo wordu risibí ku brasanan abrí i yamá bon-biní ofresiendo nan, pan i kuminda, un kana kaliente pa nan por sosegá e kurpa kansá. Ningun hende no mester ta eens kumi, pero laga nos no lubidá, ku ta humano nan tá, i nos tambe ta un mes humano. S’akaso ke trata for di solo interes propio, tin mester di tene kuenta: E pregunta no ta, ku nunka Korsou tambe lo yega di konosé “un miseria profundo”, pero simplemente e pregunta ta; ki-ora i ki-dia! E ora ei, nos tambe ta fugitivo gritando pa yudansa di ‘humanidat’. Awendia nos ta brigando otro malamente. E Isla konose un mentalidat destruktivo pernamente , un orgullo totalmente falsu kaminda no tin espasio pa e espíritu di solidaridat nesesario pa ser un pueblo, tantísimo abuso di poder pa falta di mehor konosemente. Hasta lagando espasio pa esnan di poder ku no ke kompartí, bandonando e Isla, no ta sufrisiente. T’aya kaminda a bai buska un futuru, nan ta molestia hende pa destruí. Un desgrasia tin di pasa pa obliga e yu-Korsounan teimos , di tur grado sosia akil, pa siña haña réspèt pa otro. Tin un mentalidat absurdo t’ainda t’ eksisti: “Ta di mi e familia e ta i t’ami ta disdí, lokual ku tin di stop awor, sea na bon o na malu!